Luca 19:8

La metà dei miei beni la do ai poveri - Non è necessario intendere questo come affermare che questo “era” stato la sua pratica, o che l'ha detto nel modo di proclamare la propria giustizia. Forse inteso piuttosto come uno scopo che egli "poi" formò sotto l'insegnamento di Cristo. Sembra che fosse consapevole di essere un peccatore. Di ciò fu convinto, come si può supporre, dalla presenza e dal discorso di Gesù.

Dapprima, attratto solo dalla curiosità, o, forse, dalla parziale convinzione che si trattasse del Messia, aveva cercato di vedere il Salvatore; ma la sua presenza e conversazione lo convinsero della sua colpa, e si alzò e confessò apertamente i suoi peccati, ed espresse il suo proposito di dare metà dei suoi beni illeciti ai poveri. Questa non era una proclamazione della sua "propria" giustizia, né il "fondamento" della sua giustizia, ma era la "prova" della sincerità del suo pentimento, e la confessione che con la bocca è fatta per la salvezza, Romani 10:10 .

E se ho preso - Il suo ufficio gli ha dato il potere di opprimere il popolo, e sembra che non abbia negato che fosse stato fatto.

Con falsa accusa - Questa è la stessa parola che in Luca 3:14 è resa "non accusare nessuno falsamente". L'accusa sembra essere stata fatta in modo che l'imputato fosse obbligato a pagare tasse molto maggiori, o che i suoi beni siano finiti nelle mani del delatore. Ci sono molti modi in cui questo potrebbe essere fatto, ma non conosciamo il modo esatto.

Lo restituisco - Non possiamo supporre che questa sia sempre stata la sua pratica, perché nessuno estorcerebbe arbitrariamente denaro a un altro e poi lo restituirebbe subito quattro volte tanto; ma significa che è stato reso consapevole della sua colpa; forse che la sua mente era rimasta per molto tempo perplessa sulla questione, e che ora era deciso a fare il restauro. Questa fu la “prova” della sua penitenza e conversione.

E qui si può rimarcare che questa è “sempre” una prova indiscutibile della conversione dell'uomo a Dio. Un uomo che ha accumulato oro illecito, se diventa cristiano, sarà disposto a farne del bene. Un uomo che ha offeso gli altri, che li ha ingannati o defraudati, “anche mediante le dovute forme di legge”, deve, se è cristiano, essere disposto, per quanto possibile, a risarcire. Zaccheo, per quanto appaia il contrario, può aver ottenuto questa proprietà dalle decisioni dei tribunali di giustizia, ma ora sentiva che era sbagliato; e sebbene le persone defraudate non potessero recuperarla “legalmente”, tuttavia la sua coscienza gli diceva che, per essere un vero penitente, doveva restituire.

Una delle migliori prove della vera conversione è quando produce questo risultato; e una delle prove più sicure che un “professo” penitente non è un “vero” è quando non è “disposto” a seguire l'esempio di questo figlio di Abramo ea fare la giusta restituzione.

Quattro volte - Quattro volte tanto quanto era stato preso ingiustamente. Questo era l'importo richiesto dalla legge ebraica quando una pecora era stata rubata e un uomo era stato condannato per il furto dal processo legale, Esodo 22:1 . Se lo “confessava” lui stesso, senza essere “scoperto” e processato, non doveva far altro che restituire ciò che gli era stato rubato, e aggiungervi una quinta parte del suo valore, Numeri 5:6 .

La sincerità del pentimento di Zaccheo si manifestò nella sua volontà di fare una restaurazione così grande come se fosse stata provata contro di lui, mostrando “il suo senso” dell'errore, e il suo proposito di fare il pieno risarcimento. Levitico 25:35 ebrei fu permesso di "non interessarsi" dei loro fratelli Levitico 25:35 , e questo è il motivo per cui questo non è menzionato come misura della restituzione.

Quando si fa in altro luogo un danno di questo genere, il minimo che si conviene è di restituire il capitale e gli interessi; poiché il danneggiato ha diritto “a tutto” che i suoi beni gli avrebbero procurato se non fossero stati ingiustamente sottratti.