Matteo 27:5

E buttò giù... - Questa era una prova del suo rimorso di coscienza per il suo crimine. Il suo guadagno illecito ora non gli giovava. Non avrebbe prodotto sollievo alla sua mente agonizzante. Egli “tentò”, quindi, di ottenere sollievo ributtando il prezzo del tradimento; ma ha tentato invano. La coscienza della colpa era attaccata alla sua anima; e Giuda scoprì, come tutti scopriranno, che gettare via o abbandonare le ricchezze illecite non allevierà una coscienza sporca.

Nel tempio - Non è del tutto certo quale parte del tempio si intenda qui. Alcuni hanno pensato che fosse il luogo dove erano soliti sedersi i Sinedri; altri, il tesoro; altri, la parte dove i sacerdoti offrivano sacrifici. È probabile che Giuda si curasse poco o pensasse poco a quale particolare parte del tempio si recasse. Nel suo profondo rimorso corse al tempio, e probabilmente gettò il denaro nel punto più conveniente e fuggì in un luogo dove avrebbe potuto togliersi la vita.

E andò a impiccarsi - La parola usata nell'originale, qui, ha fatto molto discutere, se significhi che fu soffocato o strangolato dal suo grande dolore, o se si tolse la vita sospendendosi. È risaputo da tutti, però, che quest'ultimo è il suo significato più usuale, ed è certamente il significato più ovvio. Pietro dice, nel dare conto della morte di Gesù Atti degli Apostoli 1:18 , che Giuda, “caduto a capofitto, si spaccò in mezzo, e tutte le sue viscere sgorgarono.

"Si supponeva che ci fosse qualche difficoltà nel conciliare questi due conti, ma in realtà non c'è alcuna differenza necessaria. Entrambi i conti sono veri. Matteo registra il modo in cui Giuda ha tentato la morte per impiccagione. Peter parla del risultato. Giuda probabilmente è uscito dal tempio in gran fretta e turbamento della mente. Cercò un luogo dove avrebbe potuto perpetrare questo crimine.

Probabilmente non sarebbe stato molto attento alla forma fisica o ai mezzi che usava. Nella sua angoscia, nella sua fretta, nel suo desiderio di morire, afferrò una corda e si sospese; e non è affatto notevole, o addirittura insolito, che la fune possa rivelarsi troppo debole e spezzarsi. Cadendo a capofitto, cioè di faccia, scoppiò a pezzi, e in orrori terribili morì - una doppia morte, con doppi dolori e doppi orrori - la ricompensa della sua colpa aggravata.

La spiegazione qui suggerita sarà resa più probabile se si suppone che si sia impiccato nei pressi di qualche valle scoscesa. “Gli interpreti hanno suggerito”, dice il professor Hackett ( Illustrazioni della Scrittura , pp. 275, 276), “che Giuda potrebbe essersi impiccato a un albero vicino a un precipizio sopra la valle di Hinnom, e che, rompendosi l'arto o la fune, egli cadde sul fondo e fu sfracellato dalla caduta.

Per quanto mi riguarda, mentre mi trovavo in questa valle e guardavo le terrazze rocciose che la sovrastano, sentivo che la spiegazione proposta era perfettamente naturale. Ne sono rimasto più che mai soddisfatto. Ho misurato le pareti scoscese, quasi perpendicolari in diversi punti, e ho trovato che l'altezza era, variamente, di 40, 36, 33, 30 e 25 piedi. Gli alberi crescono ancora abbastanza vicino al bordo di queste rocce e, senza dubbio, in passato erano ancora più numerosi nello stesso luogo.

Esiste anche una pavimentazione rocciosa in fondo alle sporgenze, e quindi anche per questo motivo una persona che dovesse cadere dall'alto potrebbe essere schiacciata e maciullata oltre che uccisa. Il traditore può aver colpito, nella sua caduta, una roccia appuntita, che è entrata nel corpo e ha fatto 'sgorgare le sue viscere'”.