Nahum 3:9

L'Etiopia e l'Egitto erano la sua forza - Letteralmente, "L'Egitto era forza, e l'Etiopia e sconfinata". Espone prima la potenza imperiale di No; poi la sua forza da un potere straniero e sottomesso. La capitale è una sorta di rappresentazione della potenza dello stato; No, d'Egitto, come Ninive, d'Assiria. Quando la testa veniva tagliata o il cuore smetteva di battere, tutto era perduto. La potenza dell'Egitto e dell'Etiopia era la potenza del No, concentrata in lei.

Erano forza, e quella forza non era misurata da alcuno standard umano. Sconfinata era la forza che Ninive aveva soggiogato: sconfinata, la riserva Nahum 2:10 che aveva accumulato per il devastatore; sconfinato Nahum 3:3 i cadaveri dei suoi uccisi.

"Ed era infinito." “Il popolo che salì con il re dall'Egitto era senza numero” 2 Cronache 12:3 . Gli egiziani legati a Tebe sono contati da un autore pagano a sette milioni. Put o Phut è menzionato terzo tra i figli di Cam, dopo Cash anal Mizraim Genesi 10:6 .

Sono menzionati con gli Etiopi nell'esercito del Faraone all'Eufrate, come si unirono a loro nella visitazione dell'Egitto Ezechiele 30:5 ; con Cus nell'esercito di Gog Ezechiele 38:15 ; con Lud in quello di Tiro Ezechiele 29:10 ; un paese e un fiume con quel nome erano, ci dice Giuseppe Flavio, "spesso menzionati dagli storici greci". Essi abitavano in Libia, limitrofa alla foce canopica del Nilo.

E Lubim - Questi salirono contro Giuda nell'esercito di Sishak 2 Cronache 12:3 contro Roboamo, e con gli Etiopi, "un esercito enorme" sotto Zerach l'Etiope contro Asa. I Ribou o Libou compaiono sui monumenti come un popolo conquistato da Menefte e Ramses III. Dovevano ancora essere uniti all'Egitto e agli Etiopi ai tempi di Antioco Epifane Daniele 11:43 ; quindi il loro legame con l'Egitto non fu interrotto dalla sua caduta.

Quei nemici instancabili si erano incorporati a lei; e ora erano il suo aiuto. Questi erano (margine inglese) in tuo aiuto; impostato su di esso, rinunciato ad esso. Il profeta fa appello a No stessa, per così dire: "Avevi forza". Poi si volta, per parlare di lei, non volendo guardare alle miserie che deve rappresentare a Ninive, come i suoi preludi. Senza Dio, vano è l'aiuto dell'uomo.