Osea 5:1

Ascoltate questo, o sacerdoti: Dio, con il triplice appello solenne, chiama nuovamente in giudizio tutte le classi in Israele davanti a Lui, non ora al pentimento ma al giudizio. Né i privilegi religiosi dei sacerdoti, né la moltitudine del popolo, né la dignità civile del re, dovrebbero esentare alcuno dal giudizio di Dio. I sacerdoti sono, probabilmente, i veri sacerdoti di Dio, ma corrotti, che erano caduti nelle idolatrie di cui erano circondati e, con la loro apostasia, li avevano rafforzati.

Il re, qui menzionato per la prima volta da Osea, era probabilmente l'infelice Zaccaria, un debole, arrendevole, indulgente, beffardo ubriacone, che, dopo undici anni di anarchia, succedette al padre, solo per essere assassinato.

Perché il giudizio è verso di te - Letteralmente, "il giudizio". I re ei sacerdoti erano stati fino a quel momento i giudici; ora furono convocati davanti a lui, che è il giudice dei giudici e il re dei re. Insegnare la legge faceva parte dell'ufficio del sacerdote; per farla rispettare, apparteneva al re. La colpa di entrambi era accresciuta, in quanto essi, essendone così incaricati, l'avevano corrotta. Hanno avuto il peccato più grande, essendo i seduttori del popolo, e quindi hanno la pena più severa. Il profeta, tralasciando per il momento la menzione del popolo, pronuncia il giudizio sui seduttori.

Perché siete stati un laccio su Mizpa - Mizpa, la scena del solenne patto di Giacobbe con Labano, e della sua emblematica protezione da parte di Dio, si trovava nella parte montuosa di Galaad a est del Giordano. Tabor era la famosa Montagna della Trasfigurazione, che si erge nel mezzo della pianura di Izreel o Esdraelon, alta mille piedi, sotto forma di un pan di zucchero. Del Monte Tabor è riferito da Girolamo, che gli uccelli erano ancora al laccio su di esso.

Ma qualcosa di più sembra voluto che la semplice somiglianza di uccelli, presi nel laccio di un uccellatore. Questo doveva essere visto ovunque; e così, se questo fosse stato tutto, non c'è motivo di menzionare questi due luoghi storici. I profeti hanno selezionato luoghi su entrambi i lati del Giordano, che erano probabilmente centri di corruzione, o scene speciali di malvagità. Mizpa, essendo un luogo sacro nella storia del patriarca Giacobbe Genesi 31:23 , fu probabilmente, come Ghilgal e altri luoghi sacri, profanato dall'idolatria.

Tabor è stata la scena della liberazione di Israele da parte di Dio di Barak Giudici 4 . Lì, incoraggiando l'idolatria, divennero cacciatori, non pastori, di anime Ezechiele 13:18 , Ezechiele 13:20 .

C'è un'antica tradizione giudaica, secondo cui in questi due luoghi venivano posti in agguato i ladri, per intercettare e uccidere quegli israeliti, che sarebbero saliti ad adorare a Gerusalemme. E questa tradizione ottiene sostegno dalla menzione del massacro nel versetto successivo.