Ascoltate questo, o sacerdoti; e ascoltate, casa d'Israele; e presta orecchio, o casa del re; poiché il giudizio è contro di te, perché sei stato un laccio su Mitspa e una rete tesa sul Tabor.

Anche Giuda, essendo colpevole, sarà punito; né l'Assiria, di cui entrambi cercarono aiuto, li salverà: i giudizi alla fine li condurranno al ravvedimento.

O casa del re - secondo alcuni, Pekah; il contemporaneo di Acaz re di Giuda, sotto il quale la prima idolatria fu portata così lontano in Giuda da richiedere il giudizio dell'invasione congiunta di Siria e Israele, come anche quella dell'Assiria. Pusey, prendendo, i capitoli in ordine cronologico, fa "il re" di essere Zaccaria, l'ultimo della linea di Ieu, che regnò solo per sei mesi, e fu fatto piovere sul trono dopo gli undici anni di interregno di anarchia che successe alla morte di Geroboamo II., e che è il periodo a cui allude in Osea 4:1 . Confronta 2 Re 15:8 , margine.

Perché il giudizio è verso di te , cioè ti minaccia da parte di Dio: tu, che sei stato finora i giudici, devi essere portato al "giudizio" - letteralmente, "il giudizio".

Siete stati un laccio su Mitspa e una rete stesa sul Tabor ; come i cacciatori stendono la rete e i lacci sui monti Mizpa e Tabor, così avete intrappolato il popolo nell'idolatria e ne avete fatto preda con l'ingiustizia. Poiché Mizpa e Tabor significano una torre di guardia e un luogo elevato (una scena adatta ai cacciatori), giocando sulle parole, implica il profeta, nel luogo elevato in cui. Io vi ho posto, mentre avreste dovuto essere i guardiani del popolo, proteggendolo dal male, siete stati come cacciatori che lo intrappolano (Girolamo).

Questi due luoghi sono specificati, Mizpa a oriente e Tabor a occidente, per includere gli alti luoghi di tutto il regno, nei quali i capi d'Israele eressero altari idolatrici. La tradizione ebraica afferma che in questi due luoghi furono poste in agguato bugie per intercettare e uccidere quegli israeliti che sarebbero saliti a Gerusalemme per adorare: Osea 5:2 favorisce questo.

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