Osea 4:19

Il vento l'ha legata con le sue ali, e si vergogneranno dei loro sacrifici.

Il vento l'ha avvolta nelle sue ali. Israele sarà spazzato via dalla sua terra ( Osea 4:16 ) improvvisamente e violentemente, come dalle "ali del vento" ( Salmi 18:10 ; Salmi 104:3 ; Geremia 4:11 , "Un vento secco degli alti luoghi del deserto verso la figlia del mio popolo, non per ventilare, né per purificare, anche un vento pieno").

E si vergogneranno a causa dei loro sacrifici , delusi fino alla loro vergogna nella loro speranza di aiuto attraverso i loro sacrifici agli idoli. Quella delusione da allora li ha svezzati dall'amore per gli idoli.

Osservazioni:

(1) Il Signore inizia la Sua protesta con il Suo popolo apostata chiamandoli "figli d'Israele" - un nome che avrebbe dovuto infonderli con un santo zelo per non dimostrarsi indegno di Israele, il loro antenato timorato di Dio. Quanto più dovrebbe incitarci il nome "cristiano" a camminare degni di Colui di cui portiamo il nome!

(2) Quando Dio sta per entrare in giudizio con il Suo popolo per il peccato, Egli fa appello nella Sua "controversia" con loro alle loro coscienze per attestare la rettitudine delle Sue azioni. Nel grande giorno del giudizio ogni bocca sarà chiusa, e la coscienza farà sì che i perduti giustifichino il giudice. Il peccatore sarà senza scusa, e "muto" come colui che non aveva l'abito nuziale ( Matteo 22:11 ).

Se gli ex "abitanti della terra" ( Osea 4:1 ) ne fossero stati scacciati per le loro abominazioni, come avrebbe potuto il giusto Dio connivente per le stesse abominazioni perpetrate dal Suo stesso popolo, che godeva di privilegi tanto più alti dei suoi predecessori pagani? ? Se il pagano e l'ebreo fossero puniti per colpa, come sfuggiremo se trascuriamo la rivelazione molto più chiara di cui godiamo?

(3) Dove non c'è né verità né misericordia, rettitudine né generosità, non c'è vera "conoscenza di Dio", per quanto gli uomini possano conoscere Dio. Infatti «da questo sappiamo di conoscerlo, se osserviamo i suoi comandamenti. Chiunque ama è nato da Dio e conosce Dio. Chi non ama non conosce Dio, perché Dio è amore» ( 1 Giovanni 2:3 ; 1 Giovanni 4:7 ). La conoscenza speculativa che hanno i miscredenti, come Balaam, non farà che aumentare la loro condanna: e la cattiva pratica è sicura, prima o poi, di corrompere anche la loro sterile conoscenza mentale.

Poi, quando l'anima è vuota del bene, è sicura di diventare piena di male, così che "il giuramento, la menzogna", lo spargimento di sangue e l'"adulterio" ( Osea 4:2 ), come in Israele, "irromperanno" ogni vincolo, come un'inondazione che spazza via l'intero terrapieno attraverso il quale un tempo è stato fatto un passaggio. Allora come il mondo esterno è fatto da Dio per corrispondere all'interno, finalmente anche i prodotti della terra - le bestie, gli uccelli e i pesci dei mari vicini - sono ritirati da una terra senza Dio, e la desolazione fisica risponde alla desolazione morale causata dai suoi abitanti ( Osea 4:3 ).

(4) Quando il Signore ha una controversia con presuntuosi schernitori ( Osea 4:4 ), è inutile che l'uomo "lotti" con il Signore in loro favore. Coloro che resistono ai ministri di Dio nell'esercizio del loro ufficio, resistono a Dio stesso; e come tali, se invariati, devono essere consegnati al loro destino.

"Chi disprezza voi", disse Cristo ai suoi 70 missionari, "disprezza me; e chi disprezza me, disprezza colui che mi ha mandato" ( Luca 10:16 ). Preghiamo per noi stessi, le nostre famiglie e la nostra nazione, affinché noi e loro non possiamo mai cadere in un tale stato.

(5) Molti credono di conoscere Dio, ma non lo conoscono. Di questi si può dire da Dio: "Il mio popolo è distrutto per mancanza di conoscenza" ( Osea 4:6 ). Qualunque altra cosa gli uomini sappiano, se non conoscono Dio come Padre riconciliato in Cristo, sono privi dell'unica conoscenza che è essenziale per un essere immortale.

E ciò che rende imperdonabile la loro ignoranza è che potrebbero conoscere la verità salvifica e Colui che è la Verità, se conoscessero sia essa e lui. Ma se non lo faranno, Dio li rifiuterà proprio come rifiutano la conoscenza di Lui. Dimenticherà loro e i loro figli che lo dimenticano ( Osea 4:6 ).

(6) Quante volte le persone trasformano le stesse risorse e l'aumento del numero che Dio dà, affinché Egli possa quindi essere più glorificato, negli strumenti di un maggiore peccato contro di Lui a ( Osea 4:7 ). Allora Dio, in giusta retribuzione , fa sì che quella che avrebbe dovuto essere la loro gloria diventi la loro vergogna. L'aumento della ricchezza, generando orgoglio, diventa occasione di caduta.

Una popolazione abbondante, che produce un'orgogliosa autosufficienza, tenta le nazioni alla guerra, e quindi le coinvolge nella miseria e nella vergogna. Confronta 2 Re 14:8 . Vediamo che usiamo i doni moltiplicati di Dio alla gloria del Donatore; così tenderanno al nostro vero onore, e non alla nostra vergogna.

(7) I sacerdoti in Israele, approfittando del culto del vitello che era sostenuto dai governanti, e ricavando i loro compensi dai sacrifici idolatri, non solo connivevano, ma addirittura favorivano l'apostasia nazionale ( Osea 4:8 ). Così troppo spesso ai nostri giorni ministri cristiani e cristiani laici, per timore dell'uomo e amore per la popolarità, evitano di denunciare i peccati e le follie alla moda di tutte le classi, il liberalismo spurio nella religione, i divertimenti equivoci, il lusso, l'assenza di pudore nella abbigliamento e cupidigia, così prevalenti. I ministri conniventi alle vie corrotte del popolo, e il popolo che nasconde il proprio peccato dietro la mondanità dei ministri, sono entrambi uguali nella colpa, e quindi saranno uguali anche nella punizione.

Dio farà del loro peccato la loro punizione; le loro azioni presuntuose saranno la loro ricompensa. Né si può immaginare un castigo più terribile del peccato lasciato alla propria opera illimitata nel trasgressore. Nell'inferno il libertino, l'avido, l'ambizione e l'avido avranno gli stessi desideri irrequieti che sulla terra, ma non li avranno mai soddisfatti. Già qui coloro che "hanno smesso di prestare attenzione al Signore" sono tormentati dai loro stessi desideri insaziabili: mangiare, ma non averne abbastanza; bere, ma sempre assetato di più; e mai contento del presente.

(8) Di tutti i peccati nessuno smussa il sottile bordo dell'intelletto, e prostituisce e degrada gli affetti, quanto la prostituzione, la voluttà e l'ubriachezza ( Osea 4:11 ), Qualsiasi libidine indulgente paralizzerà i migliori sentimenti del cuore. Allora il passo verso la superstizione diventa facile e ben presto compiuto. Allora dai genitori il male scende sui figli; i figli ereditano la natura malvagia e copiano il cattivo esempio dei loro maggiori, e perfino li superano in turpitudine; così che nella giusta punizione il peccato dei figli diventa fonte di amara vergogna e dolore per i genitori.

Né i genitori possono rimproverare ai figli il peccato di cui essi stessi hanno dato l'esempio. Tutti i professanti cristiani, e specialmente i genitori, guardino di nutrire qualsiasi segreta o aperta concupiscenza, che possa togliergli il cuore, smorzare la vivacità delle loro esperienze religiose e agire in modo pregiudizievole sul carattere e sugli interessi eterni di coloro a loro più vicini e cari.

(9) Ora che Israele era caduto per cecità volontaria ( Osea 4:14), Giuda doveva guardarsi dall'essere corrotto da contatti inutili con lei, specialmente prendendo parte o dando una tacita sanzione alle sue idolatrie: così ora i cristiani dovrebbero guardarsi da tutte le contaminazioni di coloro che li circondano, sia nella dottrina che nella pratica. I membri delle chiese pure riformate non dovrebbero sostenere con i loro doni o la loro presenza le corruzioni e le idolatrie delle apostasie romane e greche. I professori religiosi dovrebbero guardarsi dal sanzionare gli usi mondani e i divertimenti in cui il loro Dio e Salvatore non può avere posto e dove regna l'antitrinità di Satana: "la concupiscenza della carne, la concupiscenza dell'occhio e l'orgoglio della vita". Coloro che, come Efraim, sono "uniti" cuore e corpo "agli idoli" devono essere "lasciati" a se stessi,Osea 4:17): i pii non dovrebbero avere nulla da dire loro, affinché, partecipando al loro peccato, i pii non partecipino anche alla loro punizione.

È l'ultimo e più disperato stadio della colpa quando la coscienza del peccatore cessa di rimproverarlo e il devoto deve lasciarlo a se stesso. Il peccatore, come Israele, spesso è insofferente della ristrettezza della via di Dio; ma guai a lui quando Dio gli dà il suo desiderio colpevole, e lo lascia vagare "alla larga" ( Osea 4:16 ), come Israele in Assiria, in un modo davvero ampio, ma che finisce con la distruzione! Israele, che un tempo era portato da Yahweh "sulle ali d'aquila" ( Esodo 19:4 ), stava per essere portato ora sulle "ali del vento", come la pula portata via. Evitiamo tutti il ​​peccato di Israele, come sfuggiremmo al destino di Israele. Rifugiamoci da ogni inquinamento e diamo ogni diligenza, in mezzo ai nostri privilegi più elevati, per rendere sicura la nostra chiamata ed elezione.