Osea 5:2

CAPITOLO 5:1-6:3 Il messaggio ai sacerdoti, al popolo, e la sentenza della Casa Reale, Afflizione e ritorno futuro _1. Il messaggio di rimprovero ( Osea 5:1 )_ 2. Il giudizio annunciato ( Osea 5:8 ) 3. Il futuro ritorno e la benedizione ( Osea 6:1 ) Osea 5:1 . Il primo versetto mostra a chi è rivolto: i sacerdoti, la casa d'Israele e la casa del re. Il giudizio era in serbo per loro, perché Mizpa e Tabor, i luoghi di santa memoria, erano stati trasformati in un laccio dal loro culto idolatrico. Un'antica e interessante tradizione tra gli ebrei afferma che a Mizpa gli apostati aspettarono quegli israeliti che saliron

_Profondità, o fosse di fuoco, dove a volte venivano lanciate le vittime. (Iphigen.) (Grotius) --- Sostituendo th con t, potremmo leggere "hanno scavato fosse per prenderli", cap. ix. 9., e Giosuè xxiii 13. (Calma) --- L'idolatria conduce all'abisso. (Fienile)_...

2. PRETI E PRINCIPI FALLISCONO Osea 5:1 La linea seguita in questo paragrafo è quasi parallela a quella del capitolo 4, che si esaurisce in una prospettiva di invasione. Ma l'accusa è diretta esclusivamente contro i capi del popolo, e le critiche di Osea 7:7 ss. sulla follia politica dei governanti sono anticipati. "Ascoltate questo, o sacerdoti, e ascoltate, casa d'Israele e casa del re, prestate orecchio. Perché su di voi è la sentenza!" Voi che finora siete stati giudici, questa volta sarete giudicati. «Siete divenuti un laccio a Mizpeh, una rete tesa sul Tabor e una fossa profonda su Sittim; ma io sarò il flagello di tutti loro. Conosco Efraim e Israele non mi è nascosto, perché ora ti sei prostituita, Efraim, Israele è contaminato». L'adorazione sugli alti luoghi, nominalmente o meno di G

E i rivoltosi sono propensi a massacrare, sebbene io _sia stato_ un rimprovero di tutti loro. I rivoltosi sono profondi per fare il massacro - Qui potrebbe esserci un riferimento alla pratica dei cacciatori, facendo profonde fosse nel terreno e coprendole leggermente, affinché le bestie, non scoprendole, possano cadere e diventare una preda. Sebbene io sia stato un Rebuker - "Porterò castigo su tutti loro". Come hanno fatto vittime di altri alla loro idolatria, io farò vittime di loro alla mia giustizia. Alcuni hanno pensato che quanti volevano allontanarsi dal culto idolatrico instaurato da Geroboamo, venissero trucidati; e così Geroboamo figlio di Nebat fece peccare Israele....

E i ribelli sono pronti a fare strage, sebbene io [sono stato] un rimproveratore di tutti loro. ver. 2. _E i rivoltosi sono profondi per fare strage_ ] Gettano le loro reti e le loro insidie ​​profonde, e si sdraiano a terra, per prendere gli uccelli sciocchi che non temono alcun pericolo. Egli «si accuccia e si umilia, affinché il povero cada nelle sue forti zampe», Salmi 10:10 . Studia le profondità del diavolo, Apocalisse 2:24 ; politiche velenose e pestilenziali, misteri machiavellici del male. La sua testa è una fucina e una fonte di malvagie astuzie: ha riserva e forza di strane trappole e treni, frodi e rapine, per attirare e ingannare gli sciocchi semplici. Che questi seduttori fossero profondamente ribellati,...

_E I RIVOLTOSI SONO PROPENSI A MASSACRARE, SEBBENE IO SIA STATO UN RIMPROVERO DI TUTTI LORO._ E i rivoltosi - apostati. SONO PROFONDI - profondamente radicati (Calvin) e sprofondati nelle profondità più basse; eccessivi nella loro idolatria ( Osea 9:9 ; Isaia 31:6 ). (Henderson.) Dall'antitesi ( Osea 5:3 ), "non mi è nascosto". Preferisco spiegare, profondamente astuti nella loro idolatria. Geroboamo pensò che fosse una politica importante quella di allestire vitelli d'oro per rappresentare Dio a Dan e Betel, al fine di impedire che il cuore di Israele si rivolgesse di nuovo alla linea di Davide salendo a Gerusalemme per adorare. Quindi Israele è il successivo. l'idolatria era fondata dai loro capi su v

IL RIMPROVERO DI DIO DELL'APOSTASIA Osea 5:1-15 Il profeta continua la sua grave accusa contro il suo popolo. La corte e il sacerdozio erano i principali responsabili della terribile degenerazione che stava divorando il cuore nazionale. Le seduzioni dell'idolatria che abbondavano dappertutto somigliavano alle insidie ​​e alle reti tese dai cacciatori sulle alture boscose di Galaad e del Tabor. Improvvisamente, nel giro di un mese, Osea 5:7 , un allarme suona di collina in collina. L'invasore straniero è entrato nel paese e sta marciando lentamente verso sud. Anche Benjamin è minacciato. Efraim deve soffrire a causa delle istituzioni di Omri e Achab, Osea 5:11 ; e Giuda, perché i suoi principi erano avidi e fraudolenti. Sebbene un messaggio dopo l'altro fosse stato inviato per ottenere l'aiuto di Jareb, nome simbolico p

_Accusa contro Israele e Giuda; Sentenze minacciate._ 758...

L'ACCUSA CONTRO I SACERDOTI...

Avendo così dichiarato la causa dell'inquinamento, il messaggio successivo del profeta fu rivolto specialmente al sacerdote, al popolo e al re. Prima ai sacerdoti e al re in quanto anziani, e quindi responsabili, ma anche al popolo come colpevole di aver seguito la falsa pista. Il messaggio affermava la conoscenza divina della condizione delle cose. Efraim aveva commesso la prostituzione; Israele è stato contaminato. Così furono riconosciute le azioni esteriori e la condizione interiore. L'inevitabile giudizio è stato annunciato. Efraim e Israele sarebbero inciampati, anche Giuda. Ci sarebbe stata una ricerca infruttuosa di Dio quando fosse troppo tardi. Il profeta si occupò poi più in particolare del giudizio e indicò un triplice metodo. Il primo sarebbe dalla falena e dal marciume. Questi erano già al lavoro. Erano gli emblemi di una lenta distruzione. Efraim, consapevole della loro p...