Osea 5:10

CAPITOLO 5:1-6:3 Il messaggio ai sacerdoti, al popolo, e la sentenza della Casa Reale, Afflizione e ritorno futuro _1. Il messaggio di rimprovero ( Osea 5:1 )_ 2. Il giudizio annunciato ( Osea 5:8 ) 3. Il futuro ritorno e la benedizione ( Osea 6:1 ) Osea 5:1 . Il primo versetto mostra a chi è rivolto: i sacerdoti, la casa d'Israele e la casa del re. Il giudizio era in serbo per loro, perché Mizpa e Tabor, i luoghi di santa memoria, erano stati trasformati in un laccio dal loro culto idolatrico. Un'antica e interessante tradizione tra gli ebrei afferma che a Mizpa gli apostati aspettarono quegli israeliti che saliron

_Limite. Questo era un crimine capitale, sotto Numa, e proibito, Deuteronomio xix. 14. (Calmet) --- Juda sperava di impossessarsi di ciò che era stato abbandonato. (San Girolamo) --- Hanno rinviato la penitenza, e hanno rimosso i confini posti dai loro padri, (Teodoreto; Calmet) i patriarchi virtuosi, che non avrebbero imitato._...

2. PRETI E PRINCIPI FALLISCONO Osea 5:1 La linea seguita in questo paragrafo è quasi parallela a quella del capitolo 4, che si esaurisce in una prospettiva di invasione. Ma l'accusa è diretta esclusivamente contro i capi del popolo, e le critiche di Osea 7:7 ss. sulla follia politica dei governanti sono anticipati. "Ascoltate questo, o sacerdoti, e ascoltate, casa d'Israele e casa del re, prestate orecchio. Perché su di voi è la sentenza!" Voi che finora siete stati giudici, questa volta sarete giudicati. «Siete divenuti un laccio a Mizpeh, una rete tesa sul Tabor e una fossa profonda su Sittim; ma io sarò il flagello di tutti loro. Conosco Efraim e Israele non mi è nascosto, perché ora ti sei prostituita, Efraim, Israele è contaminato». L'adorazione sugli alti luoghi, nominalmente o meno di G

I capi di Giuda erano come quelli che tolgono il vincolo: _perciò_ riverserò su di loro come acqua la mia ira. Come coloro che rimuovono il limite - Esecrabili come coloro che rimuovono il limite. Hanno scavalcato il recinto della legge e scalato tutte le mura del diritto; hanno disprezzato e infranto tutte le leggi, umane e divine....

I principi di Giuda erano come quelli che tolgono il vincolo: [perciò] riverserò su di loro la mia ira come acqua. ver. 10. _I principi di Giuda erano come quelli che tolgono il vincolo_ ] Una malvagità condannata dalla legge e dalla luce sia della natura che della Scrittura, Deuteronomio 27:17 ; Deu 19:14 Proverbi 22:28 . I principi sono citati, perché la corruzione in un popolo (come la putrefazione in un pesce) comincia dal capo. Ora il limite del limite è rimosso in molti modi: come, in primo luogo, _religione,_ nella religione; quando il vero è cambiato in ciò che è falso, come avveniva qui ai tempi della regina Mary, contro la sua promessa agli uomini del Suffolk (Tarnon.). In secondo luogo, _in regione,_ nello stato civile; quando un uomo invade violentemente

_EFRAIM SARÀ DESOLATO NEL GIORNO DELLA MINACCIA: TRA LE TRIBÙ D'ISRAELE HO FATTO CONOSCERE CIÒ CHE SARÀ CERTAMENTE._ Efraim... Giuda. - Israele è menzionato in Osea 5:9 , Giuda in Osea 5:10 . EFRAIM SARÀ DESOLATO NEL GIORNO DELLA MINACCIA , nel giorno in cui lo castigherò. TRA LE TRIBÙ D'ISRAELE HO FATTO CONOSCERE , provando che la scena delle fatiche di Osea era tra le dieci tribù. TRA LE TRIBÙ D'ISRAELE HO RESO NOTO CIÒ CHE SARÀ SICURAMENTE - letteralmente, 'ciò che è stabilito' o 'ben fondato' х _NE'ªMAANAAH_ ( H539 )] nel proposito di Dio, vale a dire, il prossimo giudizio qui predetto . Non è più un decreto condizionale, che lascia una speranza di perdono al pentimento: è assoluto, perché Efraim è irrimediabi

IL RIMPROVERO DI DIO DELL'APOSTASIA Osea 5:1-15 Il profeta continua la sua grave accusa contro il suo popolo. La corte e il sacerdozio erano i principali responsabili della terribile degenerazione che stava divorando il cuore nazionale. Le seduzioni dell'idolatria che abbondavano dappertutto somigliavano alle insidie ​​e alle reti tese dai cacciatori sulle alture boscose di Galaad e del Tabor. Improvvisamente, nel giro di un mese, Osea 5:7 , un allarme suona di collina in collina. L'invasore straniero è entrato nel paese e sta marciando lentamente verso sud. Anche Benjamin è minacciato. Efraim deve soffrire a causa delle istituzioni di Omri e Achab, Osea 5:11 ; e Giuda, perché i suoi principi erano avidi e fraudolenti. Sebbene un messaggio dopo l'altro fosse stato inviato per ottenere l'aiuto di Jareb, nome simbolico p

_Minacce di giudizio._ 758...

LA MINACCIA DEL CASTIGO...

Avendo così dichiarato la causa dell'inquinamento, il messaggio successivo del profeta fu rivolto specialmente al sacerdote, al popolo e al re. Prima ai sacerdoti e al re in quanto anziani, e quindi responsabili, ma anche al popolo come colpevole di aver seguito la falsa pista. Il messaggio affermava la conoscenza divina della condizione delle cose. Efraim aveva commesso la prostituzione; Israele è stato contaminato. Così furono riconosciute le azioni esteriori e la condizione interiore. L'inevitabile giudizio è stato annunciato. Efraim e Israele sarebbero inciampati, anche Giuda. Ci sarebbe stata una ricerca infruttuosa di Dio quando fosse troppo tardi. Il profeta si occupò poi più in particolare del giudizio e indicò un triplice metodo. Il primo sarebbe dalla falena e dal marciume. Questi erano già al lavoro. Erano gli emblemi di una lenta distruzione. Efraim, consapevole della loro p...