Osea 5:1-14

2. PRETI E PRINCIPI FALLiscono

Osea 5:1

La linea seguita in questo paragrafo è quasi parallela a quella del capitolo 4, che si esaurisce in una prospettiva di invasione. Ma l'accusa è diretta esclusivamente contro i capi del popolo, e le critiche di Osea 7:7 ss. sulla follia politica dei governanti sono anticipati.

"Ascoltate questo, o sacerdoti, e ascoltate, casa d'Israele e casa del re, prestate orecchio. Perché su di voi è la sentenza!" Voi che finora siete stati giudici, questa volta sarete giudicati.

«Siete divenuti un laccio a Mizpeh, una rete tesa sul Tabor e una fossa profonda su Sittim; ma io sarò il flagello di tutti loro. Conosco Efraim e Israele non mi è nascosto, perché ora ti sei prostituita, Efraim, Israele è contaminato». L'adorazione sugli alti luoghi, nominalmente o meno di Geova, era puro servizio di Ba'alim. Era nell'interesse sia del sacerdozio che dei governanti moltiplicare questi santuari, ma erano solo trappole per il popolo.

"Le loro opere non li lasceranno tornare al loro Dio; poiché uno spirito di meretrice è in mezzo a loro, e Geova", per tutti i loro giuramenti da lui, "non hanno conosciuto. Ma l'orgoglio d'Israele renderà testimonianza al suo volto; e Israele ed Efraim inciamperanno per la loro colpa, anche Giuda inciamperà con loro». Per orgoglio d'Israele molti comprendono Dio. Ma il termine è usato in modo troppo dispregiativo da Amos per consentirci di accettarlo.

La frase deve significare che l'arroganza di Israele, o la sua orgogliosa prosperità, per le ferite che sente in questo tempo di decadenza nazionale, testimonierà essa stessa contro il popolo: un profondo sintomo etico sul quale torneremo quando parleremo del Pentimento. Tuttavia il versetto può essere reso in armonia con il contesto: "l'orgoglio d'Israele sarà umiliato davanti a lui. Con le loro pecore e il loro bestiame vanno in cerca di Geova, e non lo troveranno"; loro.

Sono stati infedeli a Geova, perché hanno generato figli estranei." È cresciuta una generazione che non è Sua. "Ora possa un mese divorarli con le loro porzioni!" Ogni mese può portare il rapido invasore. Ascolta! l'allarme di guerra! Come raggiunge il fondo del paese!

"Suona la tromba in Ghibea, il clamore in Ramah

Alza lo slogan, Beth-Aven: 'Dopo di te Benjamin!'"

"Efraim diventerà una desolazione nel giorno della minaccia! Tra le tribù d'Israele ho fatto conoscere ciò che è certo!"

A questo punto ( Osea 5:10 ) il discorso devia dai capi religiosi ai capi politici di Israele; ma poiché i principi furono inclusi con i sacerdoti nell'esordium ( Osea 5:1 ), difficilmente possiamo considerarlo un nuovo oracolo.

"I principi di Giuda sono come sterminatori di punti di riferimento"-imbroglioni più comuni in Israele-"su di loro riverserò la mia ira come acqua. Efraim è oppresso, schiacciato è il suo diritto, perché ha volontariamente perseguito la vanità. E io sono come la tignola per Efraim e come il marciume per la casa di Giuda». Entrambi i regni hanno cominciato a cadere a pezzi, poiché a questo punto anche Uzzia di Giuda è morto e al comando sono i deboli politici che Isaia ha satirizzato.

"E Efraim vide la sua malattia, e Giuda la sua piaga; ed Efraim andò ad Assur e mandò al re Jareb-King Combative, King Pick-Quarrel", un soprannome per il monarca assiro. Il versetto si riferisce probabilmente al tributo che Mena-hem mandò in Assiria nel 738. Se è così, allora Israele è alla deriva per ben cinque anni nella sua "notte fitta". "Ma egli non può guarirti, né asciugare la tua piaga. Perché io stesso sono come un leone per Efraim e come un leoncello per la casa di Giuda.

io, io straccio e vado per la mia strada; Io porto via e non c'è nessuno da liberare." È la stessa verità che Isaia espresse con ancora più ferocia. Dio stesso è la piaga del suo popolo; e non tutte le loro regole né alleanze possono sanare ciò che Egli infligge. Preti e principi, quindi, hanno fallito allo stesso modo. Seguirà un fallimento più grande.