Osea 5:12

CAPITOLO 5:1-6:3 Il messaggio ai sacerdoti, al popolo, e la sentenza della Casa Reale, Afflizione e ritorno futuro _1. Il messaggio di rimprovero ( Osea 5:1 )_ 2. Il giudizio annunciato ( Osea 5:8 ) 3. Il futuro ritorno e la benedizione ( Osea 6:1 ) Osea 5:1 . Il primo versetto mostra a chi è rivolto: i sacerdoti, la casa d'Israele e la casa del re. Il giudizio era in serbo per loro, perché Mizpa e Tabor, i luoghi di santa memoria, erano stati trasformati in un laccio dal loro culto idolatrico. Un'antica e interessante tradizione tra gli ebrei afferma che a Mizpa gli apostati aspettarono quegli israeliti che saliron

2. PRETI E PRINCIPI FALLISCONO Osea 5:1 La linea seguita in questo paragrafo è quasi parallela a quella del capitolo 4, che si esaurisce in una prospettiva di invasione. Ma l'accusa è diretta esclusivamente contro i capi del popolo, e le critiche di Osea 7:7 ss. sulla follia politica dei governanti sono anticipati. "Ascoltate questo, o sacerdoti, e ascoltate, casa d'Israele e casa del re, prestate orecchio. Perché su di voi è la sentenza!" Voi che finora siete stati giudici, questa volta sarete giudicati. «Siete divenuti un laccio a Mizpeh, una rete tesa sul Tabor e una fossa profonda su Sittim; ma io sarò il flagello di tutti loro. Conosco Efraim e Israele non mi è nascosto, perché ora ti sei prostituita, Efraim, Israele è contaminato». L'adorazione sugli alti luoghi, nominalmente o meno di G

Perciò _sarò_ io _essere_ Efraim come una falena, e alla casa di Giuda come un tarlo. Per Efraim come una falena, li consumerò a poco a poco, come una tignola irrita un vestito....

Perciò io sarò per Efraim come una tignola, e per la casa di Giuda come marciume. ver. 12. _Perciò sarò per Efraim come una falena_ ] Il loro peccato era più grande perché erano così disposti a farlo, e così facilmente attirati all'idolatria, come molto piacevoli alla loro natura, e si godevano molto del loro benessere; che era l'argomento principale di Geroboamo. Può benissimo darsi che abbia minacciato la punizione a coloro che hanno disobbedito al suo comandamento: ma qui avrebbero dovuto distinguersi e dare il peggio; scegliendo l'afflizione piuttosto che il peccato; che, poiché non l'hanno fatto, dovrebbero quindi perire di propria mano e dei loro consigli; saranno mangiati dalle tarme, come una veste che genera la tignola, e come un albero che genera il verme che la consuma. Non solo che Dio ha avuto una mano speciale nella loro punizione; e questo non solo permissivo, ma anche at...

_PERCIÒ SARÒ PER EFRAIM COME UNA FALENA E PER LA CASA DI GIUDA COME UN MARCIUME._ Perciò sarò per Efraim come una falena che consuma una veste ( Giobbe 13:28 ; Salmi 39:11 ; Isaia 50:9 ). E ALLA CASA DI GIUDA COME MARCIUME. Efraim, o le dieci tribù, sono come un vestito mangiato dalla tignola; Giuda come il corpo stesso consumato dal marciume ( Proverbi 5:12 , "Colei che fa vergogna è (per suo marito) come marciume nelle sue ossa"). Forse alludendo alla superiorità di quest'ultimo nell'avere la casa di Davide e il tempio, centro religioso della nazione (Grozio). Come in...

IL RIMPROVERO DI DIO DELL'APOSTASIA Osea 5:1-15 Il profeta continua la sua grave accusa contro il suo popolo. La corte e il sacerdozio erano i principali responsabili della terribile degenerazione che stava divorando il cuore nazionale. Le seduzioni dell'idolatria che abbondavano dappertutto somigliavano alle insidie ​​e alle reti tese dai cacciatori sulle alture boscose di Galaad e del Tabor. Improvvisamente, nel giro di un mese, Osea 5:7 , un allarme suona di collina in collina. L'invasore straniero è entrato nel paese e sta marciando lentamente verso sud. Anche Benjamin è minacciato. Efraim deve soffrire a causa delle istituzioni di Omri e Achab, Osea 5:11 ; e Giuda, perché i suoi principi erano avidi e fraudolenti. Sebbene un messaggio dopo l'altro fosse stato inviato per ottenere l'aiuto di Jareb, nome simbolico p

_Minacce di giudizio._ 758...

LA MINACCIA DEL CASTIGO...

Avendo così dichiarato la causa dell'inquinamento, il messaggio successivo del profeta fu rivolto specialmente al sacerdote, al popolo e al re. Prima ai sacerdoti e al re in quanto anziani, e quindi responsabili, ma anche al popolo come colpevole di aver seguito la falsa pista. Il messaggio affermava la conoscenza divina della condizione delle cose. Efraim aveva commesso la prostituzione; Israele è stato contaminato. Così furono riconosciute le azioni esteriori e la condizione interiore. L'inevitabile giudizio è stato annunciato. Efraim e Israele sarebbero inciampati, anche Giuda. Ci sarebbe stata una ricerca infruttuosa di Dio quando fosse troppo tardi. Il profeta si occupò poi più in particolare del giudizio e indicò un triplice metodo. Il primo sarebbe dalla falena e dal marciume. Questi erano già al lavoro. Erano gli emblemi di una lenta distruzione. Efraim, consapevole della loro p...

Il Profeta Osea usa molte similitudini, per trasmettere ancora più con forza le sue verità divine; ma tutto ciò che è detto qui è molto per uno e lo stesso scopo; vale a dire, la defezione di Israele e il disappunto del Signore. Questo è un momento di guai per Jacob. Nessuno tranne il Signore può farlo uscire da esso....