Osea 5:8

CAPITOLO 5:1-6:3 Il messaggio ai sacerdoti, al popolo, e la sentenza della Casa Reale, Afflizione e ritorno futuro _1. Il messaggio di rimprovero ( Osea 5:1 )_ 2. Il giudizio annunciato ( Osea 5:8 ) 3. Il futuro ritorno e la benedizione ( Osea 6:1 ) Osea 5:1 . Il primo versetto mostra a chi è rivolto: i sacerdoti, la casa d'Israele e la casa del re. Il giudizio era in serbo per loro, perché Mizpa e Tabor, i luoghi di santa memoria, erano stati trasformati in un laccio dal loro culto idolatrico. Un'antica e interessante tradizione tra gli ebrei afferma che a Mizpa gli apostati aspettarono quegli israeliti che saliron

_Indietro. Betel si trovava a nord-ovest di Beniamino. Le due tribù avrebbero ascoltato l'angoscia di Israele, affinché potessero stare attenti ed evitare una simile cattiva condotta. (Calmet) --- La prigionia è qui descritta. (Worthington)_...

2. PRETI E PRINCIPI FALLISCONO Osea 5:1 La linea seguita in questo paragrafo è quasi parallela a quella del capitolo 4, che si esaurisce in una prospettiva di invasione. Ma l'accusa è diretta esclusivamente contro i capi del popolo, e le critiche di Osea 7:7 ss. sulla follia politica dei governanti sono anticipati. "Ascoltate questo, o sacerdoti, e ascoltate, casa d'Israele e casa del re, prestate orecchio. Perché su di voi è la sentenza!" Voi che finora siete stati giudici, questa volta sarete giudicati. «Siete divenuti un laccio a Mizpeh, una rete tesa sul Tabor e una fossa profonda su Sittim; ma io sarò il flagello di tutti loro. Conosco Efraim e Israele non mi è nascosto, perché ora ti sei prostituita, Efraim, Israele è contaminato». L'adorazione sugli alti luoghi, nominalmente o meno di G

Suona il corno in Ghibea _e_ la tromba in Rama: grida forte _a_ Bethaven, dietro a te, o Beniamino. Suonate il corno in Ghibea. Ghibea e Rama erano città di Giuda, nella tribù di Beniamino. Dopo di te, o Beniamino - Un improvviso richiamo di avvertimento. "Benjamin, vola per la tua vita! Il nemico è proprio dietro di te!" Questa è una previsione dell'invasione degli Assiri e della prigionia delle dieci tribù....

Suonate la cornetta in Ghibeah, [e] la tromba in Ramah: gridate [a] Bethaven, dopo di te, o Beniamino. ver. 8. _Suonate la cornetta in Ghibeah e la tromba in Ramah_ ] _Clangite, clamate,_ non con le trombe inverse di Furio Fulvio, che suonavano in ritirata quando avrebbero dovuto suonare un allarme. Ma suonate la cornetta; avvisare tutto il paese che _Annibale est ad portas,_ il nemico è proprio alle porte, mandando una citazione e suonando per la resa. La desolazione della guerra era stata denunciata nel versetto precedente; qui è proclamato, per così dire, da un suono di tromba; il profeta che fa la parte di un araldo; e, per ipotiposi retorica, rappresentare l'avvicinarsi dei nemici, come se fosse già in vista; e non predetto, ma agito davanti ai loro occhi. La retorica, vediamo qui, è un'arte santificata dallo Spirito di Dio; e possono essere legittimamente usati per maneggiare la p...

_SUONA IL CORNO IN GHIBEAH E LA TROMBA IN RAMAH: GRIDA FORTE A BETHAVEN, DIETRO A TE, O BENIAMINO._ Suonate il corno in Ghibea. L'arrivo del nemico è annunciato sotto forma di un'ingiunzione a far suonare l'allarme. CORNET ... TROMBA - la "cornetta" era fatta del corno ricurvo degli animali ed era usata dai pastori. La tromba era d'ottone o d'argento, dritta, e usata nelle guerre e nelle occasioni solenni. L'ebraico è hatzotzerah, il suono che imita la nota di tromba ( Osea 8:1 ; Numeri 10:2 ; Geremia 4:5 ; Gioele 2:1 ). GHIBEAH ... RAMAH - entrambi in Beniamino ...

IL RIMPROVERO DI DIO DELL'APOSTASIA Osea 5:1-15 Il profeta continua la sua grave accusa contro il suo popolo. La corte e il sacerdozio erano i principali responsabili della terribile degenerazione che stava divorando il cuore nazionale. Le seduzioni dell'idolatria che abbondavano dappertutto somigliavano alle insidie ​​e alle reti tese dai cacciatori sulle alture boscose di Galaad e del Tabor. Improvvisamente, nel giro di un mese, Osea 5:7 , un allarme suona di collina in collina. L'invasore straniero è entrato nel paese e sta marciando lentamente verso sud. Anche Benjamin è minacciato. Efraim deve soffrire a causa delle istituzioni di Omri e Achab, Osea 5:11 ; e Giuda, perché i suoi principi erano avidi e fraudolenti. Sebbene un messaggio dopo l'altro fosse stato inviato per ottenere l'aiuto di Jareb, nome simbolico p

_Minacce di giudizio._ 758...

Suonate la cornetta in Ghibeah, l'antica città di Saul, E LA TROMBA IN RAMAH, un'altra città situata su un'altura, entrambe molto adatte a dare segnali a causa della loro posizione elevata; GRIDA AD ALTA VOCE A BETHAVEN, o Betel, al confine del regno settentrionale. DOPO DI TE, O BENIAMINO! cioè, il pericolo sta arrivando, il nemico è vicino....

Avendo così dichiarato la causa dell'inquinamento, il messaggio successivo del profeta fu rivolto specialmente al sacerdote, al popolo e al re. Prima ai sacerdoti e al re in quanto anziani, e quindi responsabili, ma anche al popolo come colpevole di aver seguito la falsa pista. Il messaggio affermava la conoscenza divina della condizione delle cose. Efraim aveva commesso la prostituzione; Israele è stato contaminato. Così furono riconosciute le azioni esteriori e la condizione interiore. L'inevitabile giudizio è stato annunciato. Efraim e Israele sarebbero inciampati, anche Giuda. Ci sarebbe stata una ricerca infruttuosa di Dio quando fosse troppo tardi. Il profeta si occupò poi più in particolare del giudizio e indicò un triplice metodo. Il primo sarebbe dalla falena e dal marciume. Questi erano già al lavoro. Erano gli emblemi di una lenta distruzione. Efraim, consapevole della loro p...