Osea 5:14

CAPITOLO 5:1-6:3 Il messaggio ai sacerdoti, al popolo, e la sentenza della Casa Reale, Afflizione e ritorno futuro _1. Il messaggio di rimprovero ( Osea 5:1 )_ 2. Il giudizio annunciato ( Osea 5:8 ) 3. Il futuro ritorno e la benedizione ( Osea 6:1 ) Osea 5:1 . Il primo versetto mostra a chi è rivolto: i sacerdoti, la casa d'Israele e la casa del re. Il giudizio era in serbo per loro, perché Mizpa e Tabor, i luoghi di santa memoria, erano stati trasformati in un laccio dal loro culto idolatrico. Un'antica e interessante tradizione tra gli ebrei afferma che a Mizpa gli apostati aspettarono quegli israeliti che saliron

_Leonessa. Ebraico e Settanta, "pantera". (Haydock) --- Gli Assiri, invece di assistere, dimostrarono la rovina di entrambi i regni._...

2. PRETI E PRINCIPI FALLISCONO Osea 5:1 La linea seguita in questo paragrafo è quasi parallela a quella del capitolo 4, che si esaurisce in una prospettiva di invasione. Ma l'accusa è diretta esclusivamente contro i capi del popolo, e le critiche di Osea 7:7 ss. sulla follia politica dei governanti sono anticipati. "Ascoltate questo, o sacerdoti, e ascoltate, casa d'Israele e casa del re, prestate orecchio. Perché su di voi è la sentenza!" Voi che finora siete stati giudici, questa volta sarete giudicati. «Siete divenuti un laccio a Mizpeh, una rete tesa sul Tabor e una fossa profonda su Sittim; ma io sarò il flagello di tutti loro. Conosco Efraim e Israele non mi è nascosto, perché ora ti sei prostituita, Efraim, Israele è contaminato». L'adorazione sugli alti luoghi, nominalmente o meno di G

Poiché _sarò_ per Efraim come un leone, e come un leoncello per la casa di Giuda: io, _proprio_ io, strapperò e me ne andrò; Toglierò, e non ci sarà salvare _lui_ . Sarò - come un leone - cashshachel, come una pantera o una leonessa....

Poiché io [sarò] per Efraim come un leone e come un giovane leone per la casa di Giuda: io, [anche] io, strapperò e me ne andrò; lo porterò via e nessuno lo salverà. ver. 14. _Poiché sarò per Efraim come un leone_ ] Io, cioè il mio Assiro, la verga della mia ira, sarò come un leone o leopardo, una creatura veloce e feroce al di sopra di ogni misura. La Vulgata ne fa una leonessa, la quale, dice Eliano, è _animale robustissimum et bellicosissimum,_ una creatura molto forte e robusta; perciò Semiramide si gloriò molto, quando nella caccia non aveva preso un leone, ma una leonessa. "Cosa c'è di più forte di un leone?" dissero quei Filistei a Sansone, Giudici 14:18 . Vedi 2Sa 1:23 Proverbi 30:30 . Il leone (ma soprattutto il giovane leone, cioè nel suo sangue caldo) non teme nessun'al

_POICHÉ SARÒ PER EFRAIM COME UN LEONE, E COME UN LEONCELLO PER LA CASA DI GIUDA: IO, PROPRIO IO, STRAPPERÒ E ME NE ANDRÒ; LO PORTERÒ VIA E NESSUNO LO SALVERÀ._ Poiché sarò per Efraim come un leone, e come un giovane leone - il leone nero х _SHACHAL_ ( H7826 )] e il giovane leone х _KªPIYR_ ( H3715 )] sono emblemi di forza e ferocia ( Salmi 91:13 ). Colui che era apparso nei suoi giudizi ma come una minuscola "falena" che agitava un indumento stava ora per diventare come un feroce leone ruggente (così è letteralmente l'ebraico), che dilania le nipoti in un momento. Come il leone ruggente attende Efraim, il più anziano delinquente, così il giovane leone attende Giuda, la cui apostasia era più recente. IO, ANCH'IO, STRAPPERÒ - enfatico: quando io, anch'io,

IL RIMPROVERO DI DIO DELL'APOSTASIA Osea 5:1-15 Il profeta continua la sua grave accusa contro il suo popolo. La corte e il sacerdozio erano i principali responsabili della terribile degenerazione che stava divorando il cuore nazionale. Le seduzioni dell'idolatria che abbondavano dappertutto somigliavano alle insidie ​​e alle reti tese dai cacciatori sulle alture boscose di Galaad e del Tabor. Improvvisamente, nel giro di un mese, Osea 5:7 , un allarme suona di collina in collina. L'invasore straniero è entrato nel paese e sta marciando lentamente verso sud. Anche Benjamin è minacciato. Efraim deve soffrire a causa delle istituzioni di Omri e Achab, Osea 5:11 ; e Giuda, perché i suoi principi erano avidi e fraudolenti. Sebbene un messaggio dopo l'altro fosse stato inviato per ottenere l'aiuto di Jareb, nome simbolico p

_Minacce di giudizio._ 758...

LA MINACCIA DEL CASTIGO...

Avendo così dichiarato la causa dell'inquinamento, il messaggio successivo del profeta fu rivolto specialmente al sacerdote, al popolo e al re. Prima ai sacerdoti e al re in quanto anziani, e quindi responsabili, ma anche al popolo come colpevole di aver seguito la falsa pista. Il messaggio affermava la conoscenza divina della condizione delle cose. Efraim aveva commesso la prostituzione; Israele è stato contaminato. Così furono riconosciute le azioni esteriori e la condizione interiore. L'inevitabile giudizio è stato annunciato. Efraim e Israele sarebbero inciampati, anche Giuda. Ci sarebbe stata una ricerca infruttuosa di Dio quando fosse troppo tardi. Il profeta si occupò poi più in particolare del giudizio e indicò un triplice metodo. Il primo sarebbe dalla falena e dal marciume. Questi erano già al lavoro. Erano gli emblemi di una lenta distruzione. Efraim, consapevole della loro p...