Osea 5:4

CAPITOLO 5:1-6:3 Il messaggio ai sacerdoti, al popolo, e la sentenza della Casa Reale, Afflizione e ritorno futuro _1. Il messaggio di rimprovero ( Osea 5:1 )_ 2. Il giudizio annunciato ( Osea 5:8 ) 3. Il futuro ritorno e la benedizione ( Osea 6:1 ) Osea 5:1 . Il primo versetto mostra a chi è rivolto: i sacerdoti, la casa d'Israele e la casa del re. Il giudizio era in serbo per loro, perché Mizpa e Tabor, i luoghi di santa memoria, erano stati trasformati in un laccio dal loro culto idolatrico. Un'antica e interessante tradizione tra gli ebrei afferma che a Mizpa gli apostati aspettarono quegli israeliti che saliron

_Conosciuto. La fornicazione aveva oscurato il loro intelletto. (Calma)_...

2. PRETI E PRINCIPI FALLISCONO Osea 5:1 La linea seguita in questo paragrafo è quasi parallela a quella del capitolo 4, che si esaurisce in una prospettiva di invasione. Ma l'accusa è diretta esclusivamente contro i capi del popolo, e le critiche di Osea 7:7 ss. sulla follia politica dei governanti sono anticipati. "Ascoltate questo, o sacerdoti, e ascoltate, casa d'Israele e casa del re, prestate orecchio. Perché su di voi è la sentenza!" Voi che finora siete stati giudici, questa volta sarete giudicati. «Siete divenuti un laccio a Mizpeh, una rete tesa sul Tabor e una fossa profonda su Sittim; ma io sarò il flagello di tutti loro. Conosco Efraim e Israele non mi è nascosto, perché ora ti sei prostituita, Efraim, Israele è contaminato». L'adorazione sugli alti luoghi, nominalmente o meno di G

Non faranno le loro azioni per convertirsi al loro Dio, perché lo spirito di prostituzione _è_ in mezzo a loro, e non hanno conosciuto il Signore. Non inquadreranno le loro azioni - Non hanno mai intenzione di rivolgersi a Dio, hanno assorbito completamente lo spirito dell'idolatria....

_Non cercheranno di volgere le loro azioni al loro Dio, perché lo spirito di prostituzione [è] in mezzo a loro, e non hanno conosciuto il SIGNORE._ ver. 4. _Non formeranno le loro azioni per volgersi al loro Dio_ ] O le loro azioni non li subiranno. Cioè, sono così abituati e induriti nelle pratiche peccaminose, che non solo sono disabilitati alla conversione, ma ne sono colpiti dal male: si oppongono a ogni bene; ai loro tendini di ferro hanno aggiunto archi di rame, Isaia 48:4 ; al loro peccato aggiungono la ribellione, che è cattiva come la stregoneria, 1 Samuele 15:23 ; finché alla fine perdono ogni potere passivo anche di convertirsi, e così si trasformano, per così dire, in tanti diavoli: avendo contratto per consuetudine la necessità di peccare, sono diventati inguaribili; non voglion

_NON FARANNO LE LORO AZIONI PER CONVERTIRSI AL LORO DIO, PERCHÉ LO SPIRITO DI PROSTITUZIONE È IN MEZZO A LORO, E NON HANNO CONOSCIUTO IL SIGNORE._ Non inquadreranno le loro azioni per volgersi al loro Dio - "Essi", rivolgendosi direttamente a Efraim, usa la terza persona plurale, per caratterizzare le persone in generale. L'ebraico è contro il margine. 'Le loro azioni non li subiranno', l'omissione di 'loro' in ebraico dopo che il verbo è insolito. Il senso è che sono incurabili, perché non permetteranno х _YITªNUW_ ( H5414 ) - letteralmente, give] le loro azioni da incorniciare in modo da girare a Dio. Implicando che resistano allo Spirito di Dio, non permettendo a Lui di rinnovarli; e si abbandonano allo "spirito di prostituzione" (in antitesi allo "spirito di Dio" implicato in "soffrire" o "permettere)" ( Osea 4:12 ;...

IL RIMPROVERO DI DIO DELL'APOSTASIA Osea 5:1-15 Il profeta continua la sua grave accusa contro il suo popolo. La corte e il sacerdozio erano i principali responsabili della terribile degenerazione che stava divorando il cuore nazionale. Le seduzioni dell'idolatria che abbondavano dappertutto somigliavano alle insidie ​​e alle reti tese dai cacciatori sulle alture boscose di Galaad e del Tabor. Improvvisamente, nel giro di un mese, Osea 5:7 , un allarme suona di collina in collina. L'invasore straniero è entrato nel paese e sta marciando lentamente verso sud. Anche Benjamin è minacciato. Efraim deve soffrire a causa delle istituzioni di Omri e Achab, Osea 5:11 ; e Giuda, perché i suoi principi erano avidi e fraudolenti. Sebbene un messaggio dopo l'altro fosse stato inviato per ottenere l'aiuto di Jareb, nome simbolico p

_Accusa contro Israele e Giuda; Sentenze minacciate._ 758...

L'ACCUSA CONTRO I SACERDOTI...

Avendo così dichiarato la causa dell'inquinamento, il messaggio successivo del profeta fu rivolto specialmente al sacerdote, al popolo e al re. Prima ai sacerdoti e al re in quanto anziani, e quindi responsabili, ma anche al popolo come colpevole di aver seguito la falsa pista. Il messaggio affermava la conoscenza divina della condizione delle cose. Efraim aveva commesso la prostituzione; Israele è stato contaminato. Così furono riconosciute le azioni esteriori e la condizione interiore. L'inevitabile giudizio è stato annunciato. Efraim e Israele sarebbero inciampati, anche Giuda. Ci sarebbe stata una ricerca infruttuosa di Dio quando fosse troppo tardi. Il profeta si occupò poi più in particolare del giudizio e indicò un triplice metodo. Il primo sarebbe dalla falena e dal marciume. Questi erano già al lavoro. Erano gli emblemi di una lenta distruzione. Efraim, consapevole della loro p...