Romani 15:26

Perché è piaciuto a loro della Macedonia - Cioè, l'hanno fatto "allegramente" e "volontariamente". Vedi la loro liberalità e allegria raccomandate dall'apostolo in 2 Corinzi 8:1 ; 2 Corinzi 9:2 . Paul si era dato molto da fare per ottenere questa collezione, ma lo facevano comunque liberamente; vedi 2 Corinzi 9:4 .

Fu in riferimento a questa colletta che ordinò loro di deporre a tale scopo poiché Dio li aveva fatti prosperare il primo giorno della settimana; 1 Corinzi 16:1 .

Della Macedonia - Cioè i Cristiani in Macedonia - quelli che erano stati Gentili, e che si erano convertiti alla religione Cristiana; Romani 15:27 . La Macedonia era un paese della Grecia, delimitato a nord dalla Tracia, a sud dalla Tessaglia, a ovest dall'Epiro e ad est dal Mar Egeo. Era una vasta regione, ed era il regno di Filippo e di suo figlio Alessandro Magno.

La sua capitale era Filippi, luogo in cui Paolo piantò una chiesa. Fu stabilita anche una chiesa a Tessalonica, un'altra città di quel paese; Atti degli Apostoli 16:9 , ecc.; confronta Atti degli Apostoli 18:5 ; Atti degli Apostoli 19:21 ; 2 Corinzi 7:5 ; 1 Tessalonicesi 1:1 , 1 Tessalonicesi 1:7 ; 1 Tessalonicesi 4:10 .

E Achaia - Achaia nel senso più ampio comprendeva "tutta" l'antica Grecia. Ma l'Acaia propriamente detta era una provincia della Grecia che abbracciava la parte occidentale del Peloponneso, di cui Corinto era la capitale; vedi la nota ad Atti degli Apostoli 18:12 . Questo luogo è menzionato come interessato in questa raccolta in 2 Corinzi 9:2 .

I poveri santi... - I cristiani che erano in Giudea furono sottoposti a prove speciali. Furono condannati dal sinedrio, osteggiati dai governanti e perseguitati dal popolo; vedi Atti degli Apostoli 8:1 , ecc.; Atti degli Apostoli 12:1 , ecc.

Paolo cercò non solo di alleviarli con questo contributo, ma anche di promuovere l'amicizia tra loro ei cristiani gentili. E “questa” circostanza tenderebbe molto a rafforzare ciò che aveva sollecitato in Romani 14 ; Romani 15 sul dovere di affetto tra ebrei e gentili convertiti al cristianesimo. Nulla tende tanto a svanire il pregiudizio e a prevenire sentimenti scortesi nei confronti degli altri, quanto a porsi uno scopo “per far loro del bene” o unirsi “a” loro nel fare del bene.