Poiché, ecco, gli empi tendono il loro arco - Queste sono per lui considerate le parole delle persone di cui al versetto precedente, che avevano consigliato al salmista perseguitato di fuggire sui monti. In questo versetto vengono suggerite le ragioni di quel consiglio. Le ragioni sono che il nemico si stava preparando per un attacco e che in un momento inaspettato l'attacco sarebbe stato effettuato a meno che non avesse effettuato la sua fuga.

Messo al corrente del pericolo, poteva ora fare bene la sua fuga ed evitare il pericolo che era imminente. L'arma comune in guerra, come nella caccia, era l'arco e la freccia. Il processo di preparazione all'uso dell'arco consisteva nel piegarlo e nel regolare correttamente la freccia. La parola ebraica usata qui è "battistrada"; “i malvagi calpestano l'arco”; cioè, al fine di piegarlo. L'arco era fatto di acciaio, o di legno robusto, o di pezzi d'avorio incorniciati insieme, e spesso richiedeva una grande forza - oltre la forza del braccio - per piegarlo in modo da regolare la corda. Quindi, il "piede" fu posto al centro e le due estremità avvicinate l'una all'altra.

Preparano la loro freccia sulla corda - in ebraico, "montano o fissano la freccia sulla corda". Cioè, mettono l'estremità della freccia nel posto giusto sulla corda dell'arco.

Che possano sparare in segreto ai retti di cuore - Margine, come in ebraico, "nelle tenebre". Cioè, che possano farlo di nascosto o perfidamente. Non intendono farlo in open day, o (come dovremmo dire) “in un combattimento leale”; ma intendono farlo quando la loro vittima non è consapevole del loro progetto. La frase, "i retti di cuore", può denotare la loro stessa convinzione che coloro che hanno progettato così di attaccare erano retti di cuore - sapendo così che erano innocenti; oppure può essere una dichiarazione dei consiglieri nel caso, che coloro che hanno consigliato erano così retti - una dichiarazione da parte loro che l'attacco è stato fatto ai giusti. Quest'ultima è probabilmente la vera costruzione.

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