Salmi 137:7

Ricorda, o Signore, i figli di Edom, gli Edomiti; il popolo dell'Idumea. Sulla situazione di Edom o Idumea si vedano le note introduttive a Isaia 34 .

Nel giorno di Gerusalemme - Nel giorno in cui Gerusalemme sarà restaurata; nel giorno in cui sarà inflitta la punizione alle nazioni che l'hanno distrutta; poi, non dimenticare gli Edomiti, che presero una parte così grande e così attiva nel suo rovesciamento. Questo va inteso come un continuo “ricordo” di Sion; come uno scopo per non “dimenticare” Gerusalemme. Il salmista, che rappresenta i sentimenti dei prigionieri in Babilonia, dice che lungi dal fare qualsiasi cosa che implicasse l'oblio della loro terra natale - come si potrebbe intendere cantare canzoni allegre lì, farebbero di tutto per chiamare Gerusalemme alla memoria .

Avrebbero ricordato il suo antico splendore; avrebbero ricordato le sue desolazioni; sarebbero andati oltre, non avrebbero dimenticato coloro che le avevano procurato queste calamità; quelli che avevano fatto di più per il suo rovesciamento. Come tra i più eminenti, ricorderebbero particolarmente gli antichi; nemici della loro nazione - gli Edomiti - che erano stati tra i più attivi nella sua distruzione e che si erano uniti ai Babilonesi nell'opera di rovina. Avrebbero ricordato tutto questo; e pregarono Dio che anche lui ricordasse la desolazione stessa, e tutti gli attori in quell'opera di desolazione.

Chi ha detto - Implicando che fossero stati associati ai Babilonesi nella distruzione della città. Sull'ostilità di quel popolo verso gli Ebrei, e sui motivi della loro ostilità - e sulla loro azione in quanto unita ai Babilonesi nel distruggere Gerusalemme, e la vendetta divina li minacciava per questo motivo - vedi, come sopra, l'introduzione a Isaia 34 .

Alzalo, alzalo - Margine, come in ebraico, metti a nudo. Cioè, spoglialo di tutto - tempio, case, ornamenti, fontane - e lascialo una roccia nuda e nuda. Non rimanga altro che le rocce - le fondamenta - su cui è costruito. Nella storia degli edomiti, come affermato nell'introduzione a Isaia 34 , vi erano numerosi fatti per dimostrare che erano particolarmente zelanti e attivi nel cercare la distruzione dell'odiata città.

Questo versetto e quello che segue costituiscono una parte dei Salmi “imprecatori”; di quelli che sembrano gridare vendetta e manifestare uno spirito vendicativo e spietato; la parte dei Salmi che è stata considerata così difficile da conciliare con lo spirito di perdono prescritto nel Vangelo. Si veda a questo proposito l'Introduzione Generale, Sezione 6.