Salmi 35:3

Estrarre anche la lancia - La parola qui tradotta “estrarre” significa propriamente versare; svuotare; e si applica all'atto di svuotare i sacchi, Genesi 42:35 ; a svuotare bottiglie, Geremia 48:12 ; estrarre una spada dal fodero, Esodo 15:9 ; Levitico 26:33 ; Ezechiele 5:12 .

Si applica a una “lancia” sia per estrarla dal luogo in cui era custodita, sia per allungarla a scopo di attacco. Il primo è probabilmente il significato, e l'idea è, che Davide abbia pregato Dio di "armarsi" - come fa un guerriero - per difenderlo. La lancia era un'arma comune nella guerra antica. A volte era così corto che poteva essere brandito come una spada nella mano, o scagliato contro un nemico, 1 Samuele 18:11 ; 1Sa 19:10 ; 1 Samuele 20:33 ; ma di solito era fatto finché poteva essere maneggiato convenientemente.

La lancia era un'arma di "attacco". Le parti dell'armatura di cui al Salmi 35:2 sono state progettate per la difesa. L'idea del salmista è quella di un guerriero preparato allo stesso modo all'attacco o alla difesa.

E ferma la via contro coloro che mi perseguitano - Le parole "la via" non sono nell'originale. La parola resa “stop” - סגר sâgar - significa propriamente chiudere, chiudere, come una porta o un cancello, Giobbe 3:10 ; 1 Samuele 1:5 ; Genesi 19:6 , Genesi 19:10 .

L'idea qui, secondo l'uso della parola, è: Chiudi o chiudi la strada contro coloro che mi perseguitano. Così Gesenius lo rende. Grotius, Michaelis, DeWette e altri, tuttavia, considerano la parola come un sostantivo, che significa lo stesso del greco - σάγαρις sagaris - una spada a doppio taglio, come quella usata dagli Sciti, dai Persiani e dalle Amazzoni.

Erode. vii. 64. Cfr. Rosenmuller in loc . Non è così reso, tuttavia, in nessuna delle versioni antiche. I Settanta lo rendono: "E chiuditi contro quelli che mi perseguitano;" la Vulgata, “Preoccupati contro coloro che mi perseguitano”; l'aramaico ha: "Chiuditi contro quelli che mi perseguitano". L'idea corretta probabilmente è quella data nella versione comune. Il salmista prega che Dio vada incontro ai suoi nemici; che li avrebbe arrestati e fermati nella loro marcia; che avrebbe protetto la loro strada, e che avrebbe così impedito loro di attaccarlo.

Dì alla mia anima, io sono la tua salvezza - Dì a "me", io ti salverò. Cioè, dammi una certa sicurezza che ti interporrai e che mi proteggerai dai miei nemici. L'uomo vuole solo che questa certezza sia calma rispetto a qualsiasi pericolo. Quando Dio ci dice che sarà la nostra salvezza; che ci proteggerà; che ci libererà dal peccato, dal pericolo, dall'inferno, la mente possa e sarà perfettamente calma.

Al credente dà questa assicurazione; a tutto ciò che è disposto a darlo. L'intero piano di salvezza è organizzato in vista di fornire una tale sicurezza, e di dare un pegno all'anima che Dio “salverà”. Allora la morte perde i suoi terrori; l'uomo redento va avanti con calma - perché in tutto il futuro - in tutti i mondi - non ha nulla da temere ora.