Hai perdonato l'iniquità del tuo popolo - Cioè, queste calamità sono venute su di loro in conseguenza dei loro peccati, e tu li hai trattati come se quei peccati fossero stati perdonati. Il fatto che i segni della sua ira fossero svaniti e che i suoi giudizi fossero stati ritirati, sembrava provare che i loro peccati erano stati perdonati. La stessa forma di espressione qui usata - con le stesse parole in ebraico - ricorre in Salmi 32:5 . Vedi le note in quel passaggio. Il linguaggio suggerisce l'idea di un'espiazione. Letteralmente: "Hai innalzato - o sopportato - l'iniquità del tuo popolo".

Hai coperto tutto il loro peccato - In modo che sia nascosto; e perciò li tratti come se fossero giusti, o come se non ci fosse peccato. L'idea di coprire è quella espressa nella parola ebraica, che comunemente è resa “espiazione” - כפר kâphar - coprire; coprire; poi, per coprire il peccato; perdonare. L'idea suggerita in questo versetto è che quando Dio ritira i segni del suo dispiacere, possiamo sperare che abbia perdonato il peccato che era la causa della sua ira.

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