Il commento del pulpito
Esodo 35:30-35
ESPOSIZIONE
LA NOMINA DI Bezaleel E Aholiab PER sovrintendere IL LAVORO . Sebbene, in un certo senso, "imparasse tutta la saggezza degli egiziani", Mosè era ancora probabilmente privo delle conoscenze tecniche richieste per un "sovrintendente dei lavori" in questa occasione.
Ad ogni modo, gli altri suoi doveri richiedevano imperativamente che rifiutasse di assumere, oltre a quelli, un ufficio così gravoso. E Dio gli aveva detto chi sarebbe stato meglio per lui mettere a capo dell'opera ( Esodo 31:1 ). Di conseguenza, ora fece sapere al popolo che la costruzione del tabernacolo e delle sue pertinenze sarebbe stata affidata a due uomini: Bezaleel, figlio di Uri, come preside, e Oholiab, figlio di Ahisamach, come suo assistente, che avrebbero "insegnato" a coloro che erano sotto di loro ciò che dovevano fare ( Esodo 35:34 ).
Il Signore ha chiamato , ecc. Vedi Esodo 31:2 :—" Ho chiamato per nome Bezaleel", ecc. Della tribù di Giuda . La discesa di Bezaleel da Giuda è già stata tracciata. (Vedi il commento su Esodo 31:2 ).
Corrisponde quasi parola per parola con Esodo 35:3-2 di Esodo 31:1 ; q . vide .
E ha messo nel suo cuore di poter insegnare . Piuttosto: "E ha messo in cuore di insegnare". Egli (Dio) gli ha dato il dono di poter insegnare agli altri, e così gli ha permesso di formare un corpo di operai competenti a realizzare le sue concezioni. Sia lui che Oholiab . Dio ha dato lo stesso dono a Oholiab. Sul talento speciale di Ooliab, vedi il commento a Esodo 31:6 .
Li ha riempiti di saggezza di cuore , cioè; "con talento o genio". Dell'incisore . Piuttosto, "della artefice ", un termine generale, in base al quale lavora in metallo, Gem-incisione e intaglio del legno sono inclusi. E dell'astuto operaio . Piuttosto, "e dell'abile tessitore". Questa clausola sembra applicarsi a Oholiab ( Esodo 38:23 ), la precedente a Bezaleel.
E della ricamatrice . Questo vale anche per Aholiab (1.sc). E del tessitore - cioè; "l'ordinario, tessitore", che tesseva un panno tutto di un colore. L'"abile tessitore" produceva un tessuto fantasia. (Vedi Esodo 26:1 ). I metodi di lavoro di cui si parla qui sono, tutti, come erano ben noti in Egitto all'epoca, e che, di conseguenza, sarebbe stato del tutto naturale per alcuni degli israeliti avere imparato.
Non dobbiamo supporre che Dio abbia comunicato in modo soprannaturale a Bezaleel e a Ooliab la conoscenza tecnica richiesta nelle loro occupazioni, ma solo che abbia dato loro genio e abilità artistica, sicché sia i loro disegni, sia la loro esecuzione erano di insolita eccellenza.
OMILETICA
Maestri artigiani.
Le qualità necessarie per un maestro artigiano sono quadruplicate. Questi sono qui elencati ( Esodo 35:31 ) come:
I. SAGGEZZA (Ebrei khakam ; LXX . σοφία; Vulg. sapientia ), il dono più alto di tutti - il potere della concezione originale, che, se combina con essa le altre qualità necessarie, fa del vero artista, il maestro artigiano, in qualunque ramo dell'arte possa trovarsi la sua opera. Questa è giustamente posta al primo posto come la qualità più necessaria per coloro che devono dirigere una grande costruzione di carattere artistico.
II. COMPRENSIONE (Ebrei taban ; LXX . σύνεσις; Vulg. intelligentia ), una qualità desiderabile, ma molto inferiore, che consiste nel potere di apprezzare il lavoro degli altri e di valutarlo correttamente. Questo potere è necessario nei maestri artigiani, per qualificarli a giudicare il lavoro prodotto da coloro che sono sotto la loro direzione.
III. CONOSCENZA (ebrei yada ; LXX . ἐπιστήμη; Vulg. scientia ), o conoscenza delle leggi e dei fatti della scienza che riguardano la loro arte. Nel presente caso, la conoscenza di cose come la meccanica elementare, il metodo di taglio delle pietre dure, il processo di tintura, il modo migliore per lavorare i diversi metalli e simili. Una qualità inferiore questa, che non dovrebbe mancare al maestro artigiano, ma che gli servirà a poco senza le eccellenze superiori.
IV. LAVORAZIONE (Ebrei m'lakah ; LXX . Ἀρχιτεκτονια;. Vulg doctrina ), o il potere di esecuzione, accanto al genio più necessaria qualità dell'artista, e accettato in larga misura al posto di genio, come mettere un uomo alto nel scala artistica. Questa eccellenza non consiste nella mera manualità, ma in un modo felice di elaborare effetti disegnati, producendo la sensazione di completa padronanza dei materiali.
È per la loro meravigliosa esecuzione che le opere autentiche di grandi maestri sono conosciute dalle copie. Si noti che tutte queste qualità erano possedute da entrambi i maestri artigiani in grado eminente, e che tutte erano il dono dello "Spirito di Dio" ( Esodo 35:31 ), dal quale discende "ogni dono buono" e ogni dono perfetto» ( Giacomo 1:17 ). Gli artisti dovrebbero tenerlo presente, e santificare la loro arte indirizzandola a santi, o comunque a buoni fini. Che spettacolo triste è il genio prostituito al servizio di Satana!
OMELIA DI D. YOUNG
Bezaleel e Ooliab . Nota-
I. IL FATTO CHE IL SIGNORE HA SCELTO GLI UOMINI PER FARE IL LAVORO . Potrebbe essere stato diversamente. Come alle persone è stato chiesto di loro spontanea volontà di fornire i materiali, così potrebbe essere stato loro richiesto di fornire gli artefici necessari.
Ma è facile intuire quali divergenze e gelosie possano essere risultate, il tutto per sfociare in qualche compromesso insoddisfacente. Non c'era difficoltà finché ognuno dava la propria decisione; e quale ulteriore difficoltà poi minacciava di venire, Dio tolse subito da sé scegliendo gli uomini che dovevano eseguire i suoi disegni. È molto probabile che Bezaleel e Ooliab non fossero gli uomini che il popolo stesso avrebbe scelto.
Per quanto riguardava la pura originalità artistica potevano essere eccelse; poiché il possesso in Israele di tanto materiale per lavori artistici e preziosi sembra mostrare che dovevano essercene molti con l'abilità richiesta per tale lavoro. Ma Dio aveva i suoi principi di scelta, i suoi scopi da servire; e sembrerebbe a tempo debito quanto sapiente sia stato Dio nell'indicare certi uomini e non altri per ciò che occorreva fare.
II. LE QUALIFICHE CON CHE DIO DOTATE LORO . Dio, possiamo esserne certi, in una certa misura li prese per quello che erano per natura. Guarda sempre alla base naturale su cui si propone di costruire qualche opera divina. Ma non li lasciò alla loro forza naturale per realizzare i suoi disegni.
Non li lasciò a sforzarsi per ottenere risultati impressionanti attraverso molti tentativi che dovettero essere abbandonati come fallimenti. Grandi opere d'arte, che solo troppi spettatori guardano con uno sguardo, sono per l'artista memoriali di ore stanche e stuzzicanti. Sir Joshua Reynolds ha detto di uno dei suoi dipinti completati, "ce ne sono dieci sotto, alcuni migliori, altri peggiori". Bezaleel e Aholiab furono risparmiati da tutte queste delusioni, da tutte le vane cacce all'ideale irraggiungibile.
Riguardo ad essi si usa una varietà di parole, quasi a significare con quanta eminenza e abbondanza Dio li avesse dotati di tutto ciò che era necessario per il compito. Così doveva essere chiaro alla generazione allora vivente e ai loro successori che il tabernacolo e il suo contenuto erano in un senso molto importante opera di Dio. Queste cose dovevano essere sacre in tutto e per tutto: non dovevano essere criticate e paragonate, come se fossero il risultato dell'arte e del dispositivo dell'uomo.
Forse le critiche sono arrivate, perché i cercatori di difetti sono numerosi in ogni epoca; ma i due artefici prescelti non avevano bisogno di preoccuparsi di alcuna lamentela. E non dovremmo tutti trovare meglio se, invece di sforzarci di fare il lavoro per Dio con le nostre forze e saggezza - che deve essere un triste fallimento per quanto riguarda i risultati spirituali - cercassimo di essere come strumenti diretti dalla saggezza di Dio? Non abbiamo il diritto di lamentarci se occhi acuti scoprono i punti deboli in ciò che è modellato dalla nostra stessa abilità; ma se siamo sicuri che lo Spirito di Dio governa in tutto ciò che facciamo per lui, allora possiamo affrontare le lamentele con una mite indifferenza . — Y .
OMELIA DI J. ORR
Bezaleel e Ooliab.
Vedi l'omelia su Esodo 31:1 — J . O .