Esodo 36:1-38
1 E Betsaleel e Oholiab e tutti gli uomini abili, nei quali l'Eterno ha messo sapienza e intelligenza per saper eseguire tutti i lavori per il servizio del santuario, faranno ogni cosa secondo che l'Eterno ha ordinato".
2 Mosè chiamò dunque Betsaleel e Oholiab e tutti gli uomini abili ne' quali l'Eterno avea messo intelligenza, tutti quelli che il cuore moveva ad applicarsi al lavoro per eseguirlo;
3 ed essi presero in presenza di Mosè tutte le offerte recate dai figliuoli d'Israele per i lavori destinati al servizio del santuario, affin di eseguirli. Ma ogni mattina i figliuoli d'Israele continuavano a portare a Mosè delle offerte volontarie.
4 Allora tutti gli uomini abili ch'erano occupati a tutti i lavori del santuario, lasciato ognuno il lavoro che faceva, vennero a dire a Mosè:
5 "Il popolo porta molto più di quel che bisogna per eseguire i lavori che l'Eterno ha comandato di fare".
6 Allora Mosè dette quest'ordine, che fu bandito per il campo: "Né uomo né donna faccia più alcun lavoro come offerta per il santuario". Così s'impedì che il popolo portasse altro.
7 Poiché la roba già pronta bastava a fare tutto il lavoro, e ve n'era d'avanzo.
8 Tutti gli uomini abili, fra quelli che eseguivano il lavoro, fecero dunque il tabernacolo di dieci teli, di lino fino ritorto, e di filo color violaceo, porporino e scarlatto, con dei cherubini artisticamente lavorati.
9 La lunghezza d'un telo era di ventotto cubiti; e la larghezza, di quattro cubiti; tutti i teli erano d'una stessa misura.
10 Cinque teli furono uniti assieme, e gli altri cinque furon pure uniti assieme.
11 Si fecero de' nastri di color violaceo all'orlo del telo ch'era all'estremità della prima serie di teli; e lo stesso si fece all'orlo del telo ch'era all'estremità della seconda serie.
12 Si misero cinquanta nastri al primo telo, e parimente cinquanta nastri all'orlo del telo ch'era all'estremità della seconda serie: i nastri si corrispondevano l'uno all'altro.
13 Si fecero pure cinquanta fermagli d'oro, e si unirono i teli l'uno all'altro mediante i fermagli; e così il tabernacolo formò un tutto.
14 Si fecero inoltre dei teli di pel di capra, per servir da tenda per coprire il tabernacolo: di questi teli se ne fecero undici.
15 La lunghezza d'ogni telo era di trenta cubiti; e la larghezza, di quattro cubiti; gli undici teli aveano la stessa misura.
16 E si unirono insieme, da una parte, cinque teli, e si uniron insieme, dall'altra parte, gli altri sei.
17 E si misero cinquanta nastri all'orlo del telo ch'era all'estremità della prima serie di teli, e cinquanta nastri all'orlo del telo ch'era all'estremità della seconda serie.
18 E si fecero cinquanta fermagli di rame per unire assieme la tenda, in modo che formasse un tutto.
19 Si fece pure per la tenda una coperta di pelli di montone tinte di rosso, e, sopra questa, un'altra di pelli di delfino.
20 Poi si fecero per il tabernacolo le assi di legno d'acacia, messe per ritto.
21 La lunghezza d'un'asse era di dieci cubiti, e la larghezza d'un'asse, di un cubito e mezzo.
22 Ogni asse aveva due incastri paralleli; così fu fatto per tutte le assi del tabernacolo.
23 Si fecero dunque le assi per il tabernacolo: venti assi dal lato meridionale, verso il sud;
24 e si fecero quaranta basi d'argento sotto le venti assi: due basi sotto ciascun'asse per i suoi due incastri.
25 E per il secondo lato del tabernacolo, il lato di nord,
26 si fecero venti assi, con le loro quaranta basi d'argento: due basi sotto ciascun'asse.
27 E per la parte posteriore del tabernacolo, verso occidente, si fecero sei assi.
28 Si fecero pure due assi per gli angoli del tabernacolo, dalla parte posteriore.
29 E queste erano doppie dal basso in su, e al tempo stesso formavano un tutto fino in cima, fino al primo anello. Così fu fatto per ambe due le assi, ch'erano ai due angoli.
30 V'erano dunque otto assi, con le loro basi d'argento: sedici basi: due basi sotto ciascun'asse.
31 E si fecero delle traverse di legno d'acacia: cinque, per le assi di un lato del tabernacolo;
32 cinque traverse per le assi dell'altro lato del tabernacolo, e cinque traverse per le assi della parte posteriore del tabernacolo, a occidente.
33 E si fece la traversa di mezzo, in mezzo alle assi, per farla passare da una parte all'altra.
34 E le assi furon rivestite d'oro, e furon fatti d'oro i loro anelli per i quali dovean passare le traverse, e le traverse furon rivestite d'oro.
35 Fu fatto pure il velo, di filo violaceo, porporino, scarlatto, e di lino fino ritorto con de' cherubini artisticamente lavorati;
36 e si fecero per esso quattro colonne di acacia e si rivestirono d'oro; i loro chiodi erano d'oro; e per le colonne, si fusero quattro basi d'argento.
37 Si fece anche per l'ingresso della tenda una portiera, di filo violaceo porporino, scarlatto, e di lino fino ritorto, in lavoro di ricamo.
38 E si fecero le sue cinque colonne coi loro chiodi; si rivestiron d'oro i loro capitelli e le loro aste; e le loro cinque basi eran di rame.
ESPOSIZIONE
IL PROGRESSO DI DEL LAVORO , E IL SUPERFLUO liberalità DI LE PERSONE - L'ULTIMI HA PER ESSERE trattenuto ( Esodo 36:3-2 ). Esodo 36:3-2
Bezaleel e Aholiab sentivano che era giunto il momento di agire. Si dedicarono subito al loro compito. Mosè consegnò nelle loro mani tutte le varie offerte che il popolo, ricco e povero, aveva portato ( Esodo 35:21-2 ); e operai specializzati furono subito chiamati a modellarlo per gli usi previsti. Il fatto che i lavori fossero iniziati non ha fermato l'afflusso di doni.
Sempre di più ne venivano portati «ogni mattina» ( Esodo 36:3 ). Alla fine divenne chiaro che l'offerta aveva superato la domanda; e gli operai lo riferirono a Mosè ( Esodo 36:4 , Esodo 36:5 ), il quale allora comandò che le offerte cessassero ( Esodo 36:6 ). Lo stato di avanzamento dei lavori viene quindi riportato in dettaglio e nel seguente ordine:
1 . La copertura per il tabernacolo ( Esodo 36:8-2 );
2 . La copertura di pelo di capra per la tenda sopra il tabernacolo ( Esodo 36:14-2 );
3 . I rivestimenti esterni di pelli di montone e di foca ( Esodo 36:19 );
4 . Le assi per le pareti del tabernacolo ( Esodo 36:20-2 );
5 . Le sbarre per le assi ( Esodo 36:31-2 );
6 . Il velo del luogo santissimo ( Esodo 36:35 , Esodo 36:30 );
7 . L'impiccagione per l'ingresso del tabernacolo ( Esodo 36:37 , Esodo 36:38 ).
Il capitolo, da Esodo 36:8 , corre parallelo con Esodo 26:1 ; differendo da esso principalmente nel descrivere come fatto ciò che in Esodo 26:1 . viene ordinato di effettuare. Esodo 26:1
Poi ha lavorato Bezaleel, ecc. Questo è introduttivo all'intera sottosezione, che si estende fino alla fine di Esodo 39:1 . Significa: "Allora, sotto la direzione di Bezaleel e Oholiab, iniziarono i lavori di costruzione del luogo di adunanza per il quale era stato dato il comandamento a Mosè sul monte". I maestri artigiani, e quelli sotto di loro, "lavorarono" e si preoccuparono che tutto fosse fatto secondo tutto ciò che il Signore aveva comandato. È per sottolineare l'esattezza dell'obbedienza che cap. 36-39, seguono così da vicino e con tale minuzia il testo dei capp. 26-28.
Mosè chiamò Bezaleel , ecc. Avendo ricevuto materiale sufficiente per iniziare, Mosè convocò Bezaleel, Oholiab e i loro principali assistenti alla sua presenza e consegnò loro le varie offerte: il legno, il metallo, le pietre preziose, il filo , il pelo di capra, le pelli di montone, le pelli di foca, ecc. Su questi materiali si lavorava subito. Gli portavano ancora offerte gratuite ogni mattina.
La gente continuava a donare. Le offerte volontarie continuavano ad affluire continuamente. Mattina dopo mattina una nuova scorta fu portata a Mosè, che la passò a coloro che erano impegnati nel lavoro.
Alla fine, bisognava fare delle rimostranze. Gli operai erano ingombrati da un eccesso di materiale - un embarras de richesses - e andarono in massa da Mosè, per lamentarsi. Vennero tutti i magi , ognuno dal suo lavoro, al grido: " Il popolo porta molto più che a sufficienza - siamo ostacolati nel nostro lavoro dalla troppa abbondanza - poniamo fine ad esso".
Di conseguenza Mosè fece fare un annuncio attraverso l'accampamento, e così mise fine a ulteriori offerte.
Il resto di questo capitolo non richiede commenti, poiché va su argomenti già trattati. Il passaggio da Esodo 36:8 a Esodo 36:18 corrisponde esattamente a Esodo 26:1 ; quello da Esodo 26:19-2 con Esodo 26:14-2 ; quella composta da Esodo 26:35 , Esodo 26:36 , con Esodo 26:33 , Esodo 26:34 ; ei due versetti conclusivi con Esodo 26:36 , Esodo 26:37 . In queste circostanze si noteranno solo alcuni errori di traduzione.
Due tenoni, ugualmente distanti l'uno dall'altro . Piuttosto, come in Esodo 26:17 , "due tenoni, messi in ordine l'uno contro l'altro ".
Per i lati del tabernacolo verso ovest. Letteralmente corretto; ma sarebbe più comprensibile rendere "per il lato " o "per il retro ".
Per i lati verso ovest. La stessa modifica dovrebbe essere fatta.
Ha fatto la barra centrale per sparare attraverso le tavole . Piuttosto, come in Esodo 26:28 , "per raggiungere da un capo all'altro le assi".
Per la porta del tabernacolo . Piuttosto, come in Esodo 26:36 , "per la porta della tenda". I loro capitelli e i loro filetti. Piuttosto "i loro capitelli e le loro verghe ". Questi non erano stati menzionati in precedenza.
OMILETICA
Donazione sovrabbondante.
Troppo è molto meglio di troppo poco. Si prenda in mano un grande lavoro, ed è impossibile prevedere la quantità esatta del materiale che richiederà, o il costo esatto del lavoro e del materiale insieme. Bisogna sempre fare attenzione ad avere un margine oltre la presunta necessità. A meno che questo non venga fatto—
I. IL LAVORO SI APT DI ESSERE SCAMPED E lesinato VERSO LA CHIUSURA . Sorge naturalmente la paura che il materiale o il denaro non reggano; e si praticano economie che sminuiscono la bellezza, la finitura, la perfezione della costruzione. O (che è peggio) le aggiunte desiderabili, persino necessarie, vengono omesse, abbandonate come impraticabili date le circostanze.
II. IL LAVORO POTREBBE EFFETTIVAMENTE AVERE PER ESSERE SINISTRA NON FINITO . Tutti i calcoli dei costi sono incerti. I prezzi aumentano durante l'esecuzione dei lavori; il materiale acquistato, o presentato, risulta essere difettoso e deve essere sostituito con qualcosa di meglio.
Si verificano incidenti. Il costo effettivo di un'opera quasi sempre supera la stima, a volte la supera di molto. Quante volte sentiamo dire che c'è un debito su un edificio! Ciò accadrebbe molto meno frequentemente, se doni e offerte continuassero ad affluire fino a quando l'autorità incaricata del lavoro non gridasse "Stop".
Il dono sovrabbondante mostra uno spirito veramente liberale in coloro che donano. Non è una cosa molto comune. Sono rari i casi in cui ha bisogno di essere "trattenuto". L'esempio degli israeliti dovrebbe spingere i cristiani a emularli. Mentre questi poveri vagabondi nel deserto erano così generosi, come mai siamo, per la maggior parte, così avari?
Il dono sovrabbondante è una prova per coloro che ricevono i doni. Com'è facile appropriarsi di ciò che non è necessario a nostro vantaggio! Mosè resistette a questa tentazione. Bezaleel e Ooliab resistettero. Si può dubitare che tutti i cristiani lo abbiano sempre fatto. I doni che affluivano al santuario di Becket, all'esposizione della sacra veste di Troves, all'altare di San Gennaro, erano intesi come offerte per il servizio del santuario.
Sono sempre stati usati per scopi sacri? Non c'era spesso un superfluo che gli uomini convertivano a proprio vantaggio? Certamente ci sono stati coloro che nei tempi moderni si sono arricchiti con denaro sottoscritto per scopi caritatevoli, come dimostrano sufficientemente i registri delle nostre corti d'assise.
Eso 35:8 -38
Esattezza nell'obbedienza.
Kalisch osserva su questo passaggio che, "sebbene anche le ripetizioni letterali della stessa occorrenza, o dello stesso comando, non siano insolite nello stile biblico, tuttavia la ripetizione allungata e accurata" che qui si verifica, è insolita e deve avere un significato speciale . Egli stesso ritiene di averlo sufficientemente spiegato come inteso a richiamare l'attenzione sull'importanza del tabernacolo nel sistema mosaico, e il significato, e specialmente il carattere simbolico delle descrizioni.
A noi sembra che ci dovesse essere qualche ragione in più per il fenomeno; e siamo inclini a trovarlo nell'importanza dell'esempio che Mosè qui pone di esattezza nell'obbedienza . Se si potesse mai supporre che qualcuno avesse il diritto di discostarsi dalla rigida lettera di osservanza, riguardo ai comandi di Dio, sarebbe uno come Mosè, che aveva conversato da amico ad amico di Dio, ed era stato convocato due volte a una conferenza della durata di quaranta giorni.
Ma Mosè non sembra sentirsi così privilegiato. L'esatta corrispondenza di paragrafo con paragrafo, versetto con versetto, clausola con clausola, parola con parola, sembra destinata a insegnare e rafforzare la lezione che ciò che Dio comanda deve essere osservato alla lettera, fino al suo punto più minuto. Certamente, ciò che questi cinque capitoli conclusivi dell'Esodo hanno particolarmente esposto, è l'estrema esattezza che Mosè e quelli sotto di lui hanno mostrato nell'esecuzione di tutte le indicazioni che Dio aveva dato riguardo al tabernacolo.
Se sono stati ordinati "cinquanta taches" (Eso Esodo 26:6 ), sono stati fatti "cinquanta taches" (Eso Esodo 36:13 ); se qui venivano comandate "cinque colonne" ( Esodo 26:37 ), e là "quattro colonne" ( Esodo 26:32 ), le cinque e le quattro colonne venivano costruite e montate di conseguenza ( Esodo 36:36 , Esodo 36:38 ) ; se questa tenda era di avere un modello di tessuto in esso ( Esodo 26:31 ), e che tenda doveva essere ornato con ricamo ( Esodo 26:36 ), sono stati impiegati su di loro l'arte del tessitore di ricamatrice e come ordinato ( Esodo 36:35 , Esodo 36:37 ).
Nulla di comandato fu mai trascurato; solo in uno o due casi (soprattutto al versetto 38) furono fatte piccole aggiunte, se non agli ordini impartiti, comunque agli ordini registrati. In genere, tuttavia, c'era un completo annullamento di sé, un completo freno alla fantasia e alle preferenze private. Nota-
1 . La rarità dell'esatta obbedienza;
2 . La difficoltà di esso;
3 . La scarsa lode che ottiene dagli uomini;
4 . La certezza che è approvato agli occhi di Dio.
Esempi—
1 . L'obbedienza di Mosè come qui esposta;
2 . La perfetta obbedienza di Cristo.
"Mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato" ( Giovanni 4:34 ). " Ho compiuto l'opera che mi hai dato da fare" ( Giovanni 17:4 ).
Eso 35:8 -37
Sul simbolismo del Tabernacolo vedi gli Omiletici su Esodo 26:1 .
OMELIA DI J. ORR
Il Tabernacolo fatto.
Questi capitoli raccontano come il tabernacolo, ecc; è stato effettivamente realizzato. Nelle varie sezioni si vedano le Omiletiche e le Omelie ai cap. 26-28. Abbiamo in loro—
I. LAVORO FATTO . Il punto da osservare qui è che tutto è stato fatto precisamente secondo le indicazioni divine. I fabbricanti non si scostarono, né a destra né a sinistra, da quanto era stato loro comandato. Non hanno tentato di modificare i piani. Non hanno provato miglioramenti; non hanno aggiunto ornamenti. Questa era la loro saggezza e assicurava al loro lavoro l'approvazione divina. Il lavoro per Cristo dovrebbe essere fatto allo stesso modo. Non possiamo migliorare il suo Vangelo. Non abbiamo il diritto di aggiungere o togliere dai suoi comandi.
II. LAVORO ISPEZIONATO ( Esodo 39:33-2 ). Quando il lavoro fu terminato, gli artefici lo portarono a Mosè, il quale guardò e dichiarò che tutto era stato fatto secondo "come il Signore aveva comandato" ( Esodo 28:43 ). Verrà il giorno dell'ispezione anche per il nostro lavoro ( 1 Corinzi 3:14 , 1 Corinzi 3:15 ). Felice per noi se lo stesso verdetto può essere emesso su di esso!
III. LAVORO BENEDETTO . "E Mosè li benedisse" ( Esodo 28:43 ). "Se uno rimane l'opera che ha costruito su di essa, riceverà ricompensa" ( 1 Corinzi 3:14 ). — J . O .
Eso 35:8 -38
la dimora di Geova.
Vedi l'omelia su Esodo 26:1 — J . O .
OMELIA DI J. URQUHART
Eso 35:1 -38
Il lavoro non fallisce né per doti né per abilità.
I. MOSÈ VA AVANTI NELLA FEDE .
1 . Fa un inizio immediato. Avrebbe potuto dubitare della liberalità del popolo (tanto era richiesto) o dell'abilità degli operai, e aspettare; ma era sufficiente che Dio avesse comandato l'opera. Se Cristo ci ha comandato di erigere un tabernacolo per Dio in ogni terra, niente dovrebbe fermarci. Farà offerte e uomini.
2 . Ha seguito la guida del Signore. Chiamò gli uomini che aveva nominato e preparato. Ci deve essere obbedienza oltre che fede, non chiamando coloro che vorremmo scegliere, ma salutando con gioia e onorando gli uomini che Dio ha preparato.
3 . I materiali sono affidati a loro. Se vogliamo essere edificati nel tempio di Dio, dobbiamo obbedire a coloro che hanno il dominio su di noi.
II. LE PERSONE HANNO PER ESSERE trattenuto DA DARE .
1 . La gloria di uno spirito liberale. Non c'era bisogno di un secondo appello. Sebbene sapessero che era stato dato molto, davano ancora.
2 . Ha consacrato l'opera.
(1) Era una gioia per gli operai lavorare in mezzo a quella generosa liberalità.
(2) È stata una gioia per Israele e per i loro figli ricordare la storia del tabernacolo. Per gli operai nella vigna del Signore è una potente consacrazione quando i cuori sono ceduti da ogni parte e viene loro imposto più di quanto possano bene usare per il Maestro; e il ricordo di tali tempi è potente e rinfrescante nei giorni successivi.
III. IL LAVORO PROCEDE ; LA COMPETENZA E LAVORO NON RIUSCITA NON . Prima si eleva l'intelaiatura del tabernacolo e si fanno e si posano i teli interni; poi si mettono i teli di fuori, e infine le assi, le sbarre e i veli. Il cuore viene prima guadagnato per Dio, poi sempre più luce e potere vengono riversati sulla vita esteriore finché il tutto "cresca in un tempio santo nel Signore". — U .