Ora, in questo che dichiaro a voi lodo voi non, affinché non si riuniscono per il meglio, ma per il peggio. Ora in questo - io non vi lodo - All'inizio di questa epistola l'apostolo li lodava per la loro attenzione in generale alle regole che aveva posto, cfr 1 Corinzi 11:2 ; ma qui è obbligato a condannare alcune irregolarità che si erano insinuate tra loro, particolarmente relative alla celebrazione della Cena del Signore.

Per qualche falso insegnamento che avevano ricevuto, in assenza dell'apostolo, sembra che l'abbiano celebrato esattamente nello stesso modo in cui i Giudei facevano la loro Pasqua. Quello, lo sappiamo, era un pasto regolare, accompagnato solo da certe circostanze e cerimonie particolari: due di queste cerimonie erano, mangiare il pane, spezzato solennemente, e bere una coppa di vino chiamata la coppa della benedizione. Ora, è certo che nostro Signore ha preso queste due cose e le ha rese espressive della crocifissione del suo corpo e dello spargimento del suo sangue, come espiazione per i peccati dell'umanità.

I maestri che si erano insinuati nella Chiesa di Corinto sembrano aver pervertito tutta questa istituzione divina; per la celebrazione della Cena del Signore sembra essere stata fatta tra loro una parte di un pasto ordinario. Il popolo si è radunato e sembra che abbia portato con sé le sue provviste; alcuni avevano molto, altri meno; alcuni mangiavano a dismisura, altri non avevano abbastanza da bastare alla natura.

Uno aveva fame e l'altro era ubriaco, μεθυει, era sazio; questo è il senso della parola in molti luoghi della Scrittura. Alla conclusione di questo pasto irregolare sembrano aver fatto qualcosa in riferimento all'istituzione di nostro Signore, ma più simile alla pasqua ebraica. L'apostolo rimprovera queste irregolarità, legate a tante indecenze; poiché, invece di essere beneficiati dall'ordinanza divina, furono danneggiati; si sono uniti non per il meglio, ma per il peggio.

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