1 Corinzi 7:14

Poiché il marito non credente è santificato dalla moglie, e la moglie non credente è santificata dal marito: altrimenti i tuoi figli erano impuri; ma ora sono santi. Il marito non credente è santificato dalla moglie - O meglio, è da reputarsi santificato a causa della moglie; essendo lei una donna cristiana, e lui, sebbene pagano, essendo per matrimonio una sola carne con lei: la sua santità, per quanto riguarda le cose esteriori, può considerarsi imputata a lui per rendere la loro connessione non illecita.

Il caso è lo stesso quando la moglie è pagana e il marito cristiano. La parola santificazione qui va applicata molto più allo stato cristiano che a qualsiasi mutamento morale nelle persone; poiché ἁγιοι, santi, è un termine comune per i cristiani - coloro che furono battezzati nella fede di Cristo; e poiché il suo termine corrispondente קדושים kedoshim significava tutti gli ebrei che erano nel patto di Dio mediante la circoncisione, i pagani in questione erano considerati in questo stato santo per mezzo della loro connessione con coloro che erano santi per la loro professione cristiana.

Altrimenti i tuoi figli erano impuri - Se questo tipo di santificazione relativa non fosse permessa, i figli di queste persone non potrebbero essere accolti nella Chiesa Cristiana, né godere di alcun diritto, o privilegio come Cristiani; ma la Chiesa di Dio non si è mai fatta scrupolo di ammettere tali bambini come membri, così come ha fatto quelli che erano nati da genitori entrambi cristiani.

Gli ebrei consideravano un bambino nato per santità i cui genitori non erano proseliti al momento della nascita, anche se in seguito divennero proseliti. D'altra parte, consideravano i figli dei pagani nati nella santità, purché i genitori diventassero proseliti prima della nascita. Tutti i figli dei pagani erano reputati impuri dai Giudei; e santi tutti i loro figli. - Vedi il dottor Lightfoot. Questo mostra chiaramente qual è il significato dell'apostolo.

Se consideriamo l'apostolo parlando dei figli dei pagani, avremo un notevole commento a questo passo di Tertulliano, che nel suo trattato De Carne Christi, capp. 37, 39, ci dà un malinconico resoconto dell'altezza a cui erano arrivate a suo tempo tra i romani la superstizione e l'idolatria. "Un bambino", dice, "fin dal suo stesso concepimento, era dedicato agli idoli e ai demoni che adoravano.

Durante la gravidanza, la madre si fece avvolgere il corpo da bende, preparate con riti idolatrici. L'embrione che concepirono per essere sotto il controllo della dea Alemona, che lo nutriva nel grembo materno. Nona e Decima si preoccupavano che nascesse nel nono o decimo mese. Partula aggiustava ogni cosa relativa al travaglio; e Lucina lo introdusse alla luce. Nella settimana precedente il parto fu imbandita una mensa per Giunone; e nell'ultimo giorno alcune persone furono convocate per segnare il momento in cui le Parche, o Parche, avevano fissato il suo destino.

Il primo passo che il bambino pose sulla terra fu consacrato alla dea Statina; e, infine, una parte dei capelli fu tagliata, o l'intera testa rasata, e i capelli offerti a qualche dio o dea per qualche motivo di devozione pubblico o privato." Aggiunge che "nessun bambino tra i pagani nacque in un stato di purezza; e non c'è da meravigliarsi", dice, "che i demoni li posseggano fin dalla loro giovinezza, visto che erano così presto dedicati al loro servizio.

In riferimento a ciò, egli pensa, San Paolo parla nel versetto davanti a noi: Il marito non credente è santificato dalla moglie - altrimenti i tuoi figli erano impuri; ma ora sono santi; cioè «Come i genitori si convertirono al cristiano fede, il bambino viene al mondo senza questi riti impuri e sconsacrati; ed è sin dalla sua infanzia consacrata al vero Dio».