E il re d'Israele disse a Giosafat: Mi travestirò ed entrerò in battaglia; ma mettiti le tue vesti. E il re d'Israele si travestì e andò in battaglia. Mi travestirò - Probabilmente aveva sentito degli ordini dati da Ben-Hadad ai suoi trentadue capitani, di combattere solo con il re d'Israele; cioè, per fare il loro attacco più potente dove ha comandato, per prenderlo prigioniero, per poter condurre prigioniero colui di cui era prigioniero in precedenza; e perciò si travestì per non essere conosciuto.

Ma mettiti le tue vesti - Che cosa significa questo? Non poteva significare: "Appari come il re di Giuda, poiché non ti molesteranno, poiché la questione della contesa è tra loro e me;" questo è il turno di Jarchi. Perché se Giosafat avesse aiutato Acab, è da supporre che i Siri lo avrebbero risparmiato in battaglia? Un generale nelle guerre civili d'Inghilterra, quando aveva portato il suo esercito in vista dei loro nemici, così si rivolse loro: "Laggiù sono i tuoi nemici; se non li uccidi, ti uccideranno". Così si potrebbe dire nel caso di Giosafat e dei siri.

La Settanta dà alla clausola una svolta diversa e più intelligibile: "Mi coprirò (nasconderò) me stesso ed entrerò in battaglia; και συ ενδυσαι τον ἱματισμον μου, ma rivestiti delle mie vesti". E non sembra che abbia indossato le vesti di Acab? E non fu questo a far sì che i siri lo scambiassero per il re d'Israele? 1 Re 22:32 .

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