Ma dei tempi e delle stagioni, fratelli, non avete bisogno che vi scriva. Ma dei tempi e delle stagioni - È naturale supporre, dopo quanto aveva detto nella conclusione del capitolo precedente circa la venuta di Cristo, la risurrezione dei morti, e la resa immortale di coloro che poi si sarebbero trovati vivi, senza obbligandoli a passare attraverso l'impero della morte, affinché i Tessalonicesi provassero un'innocente curiosità di sapere, come fecero i discepoli riguardo alla distruzione di Gerusalemme, quando sarebbero avvenute quelle cose, e quali sarebbero stati i segni di quei tempi, e di la venuta del Figlio dell'uomo.

Ed è notevole che l'apostolo risponda, qui, a queste anticipate domande come fece nostro Signore, nel caso sopra, alla domanda diretta dei suoi discepoli; e sembra riferirsi con queste parole: Dei tempi e delle stagioni non avete bisogno che vi scriva, poiché voi stessi sapete che il giorno del Signore viene come un ladro di notte, a ciò che nostro Signore ha detto, Matteo 24:44 ; Matteo 25:13 ; e l'apostolo dà per scontato che conoscessero la predizione di nostro Signore sull'argomento: Poiché voi stessi sapete perfettamente che il giorno del Signore viene così come un ladro di notte.

È molto probabile quindi che l'apostolo, come nostro Signore, accoppi questi due grandi eventi: la distruzione di Gerusalemme e il giudizio finale. E sembra molto probabile che sia soprattutto del primo evento che si parla qui, come è stato certamente del secondo che ha trattato nella conclusione del capitolo precedente. Nelle note su Atti degli Apostoli 1:6 , Atti degli Apostoli 1:7 , è già stato mostrato che i χρονους η καιρους, tempi o stagioni, (gli stessi termini che qui vengono usati), si riferiscono alla distruzione del comunità ebraica; e possiamo ragionevolmente presumere che abbiano lo stesso significato in questo luogo.

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