2 Tessalonicesi 1:12

Affinché il nome del nostro Signore Gesù Cristo sia glorificato in voi e voi in lui, secondo la grazia del nostro Dio e del Signore Gesù Cristo. Che il nome di nostro Signore - Questo è il grande fine della tua chiamata cristiana, che Gesù che è morto per te possa avere la sua passione e morte magnificata nella tua vita e felicità; affinché possiate manifestare le virtù di colui che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua meravigliosa luce.

E voi in lui - Che la sua gloriosa eccellenza possa essere vista su di voi; affinché siate adornati delle grazie del suo Spirito, come egli è glorificato dalla vostra salvezza da ogni peccato.

Secondo la grazia - Che la tua salvezza sia quella che Dio richiede, e quella che è degna della sua grazia di comunicare. Dio salva come si fa Dio da salvare; e così la dignità della sua natura si vede nell'eccellenza e nella gloria della sua opera.

1. È una terribile considerazione per le persone del mondo, che le persecuzioni e le afflizioni dovrebbero essere la sorte della vera Chiesa, e dovrebbero essere la prova del suo essere tale; perché questo mostra più di ogni altra cosa lo stato disperato dell'umanità, la sua totale inimicizia verso Dio; perseguitano, non perché i seguaci di Dio abbiano fatto o possano far loro del male, ma perseguitano perché non hanno lo Spirito di Cristo in loro! Gli uomini possono divertirsi ad argomentare contro la dottrina del peccato originale, o contro la totale depravazione dell'anima dell'uomo; ma mentre c'è persecuzione religiosa nel mondo, c'è la più assoluta confutazione di tutti i loro argomenti.

Nient'altro che un cuore completamente alienato da Dio potrebbe mai escogitare la persecuzione o il maltrattamento di un uomo, per nessun'altra causa se non che si è consegnato a glorificare Dio con il suo corpo e il suo spirito, che sono suoi.

2. La distruzione eterna degli empi è un argomento che deve essere continuamente posto davanti agli occhi degli uomini dai predicatori del Vangelo. Come indurre un uomo a prendere provvedimenti per sfuggire a un pericolo della cui esistenza non è convinto? Mostragli l'inferno che la giustizia di Dio ha illuminato per il diavolo e per i suoi angeli, e nel quale tutti i figli ei seguaci di Satana devono avere la loro parte eterna.

Tutte le perfezioni di Dio richiedono che renda ad ogni uomo ciò che gli è dovuto. E qual è il dovuto di un peccatore o di un persecutore, di uno che è nemico determinato a Dio, alla bontà e agli uomini buoni? Ebbene, distruzione eterna dalla presenza del Signore e gloria della sua potenza. E se Dio non concedesse questo a tali persone, non potrebbe essere il Dio della giustizia.

3. Il grande scopo di Dio nel dare il suo Vangelo agli uomini è di salvarli dai loro peccati, renderli simili a lui e portarli alla sua gloria eterna. Salva secondo la misura della sua eterna bontà; la scarsa salvezza contesa e attesa dalla generalità dei cristiani, sarebbe disonorevole a Dio amministrare. Egli salva secondo la sua grazia. La sua propria eterna bontà e santità è la misura della sua salvezza per l'uomo; non i credi e le aspettative di qualsiasi classe di cristiani.

Per essere salvati del tutto, dobbiamo non solo essere salvati alla maniera di Dio e alle sue condizioni, ma anche secondo la sua misura. Chi non è ricolmo della pienezza di Dio non può aspettarsi la gloria di Dio.

4. Un'altra prova della caduta e della degenerazione degli uomini è la loro generale inimicizia verso la dottrina della santità; non possono sopportare il pensiero di essere santificati attraverso il corpo, l'anima e lo spirito, in modo da perfezionare la santità nel timore di Dio. Un tipo spurio di cristianesimo sta guadagnando terreno nel mondo. Debolezza, dubbio, pochezza di fede, coscienza di corruzioni interiori e infermità peccaminose di vario genere, sono da alcuni considerate le più alte prove di uno stato di grazia; mentre nella Chiesa primitiva sarebbero stati considerati come prove che le persone in questione avevano ricevuto luce sufficiente a mostrare loro la loro miseria e pericolo, ma non la virtù risanatrice del sangue di Cristo.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].