Tuttavia ho alcune cose contro di te, perché tu permetti a quella donna Jezebel, che si dice profetessa, di insegnare e sedurre i miei servi a commettere fornicazione e a mangiare cose sacrificate agli idoli. Quella donna Jezebel - C'è qui un'allusione alla storia di Acab e Jezebel, come riportato in 2 Re 9:1 ; e sebbene non sappiamo chi fosse questa Jezebel, tuttavia dall'allusione possiamo dare per scontato che fosse una donna di potere e influenza a Tiatira, che corruppe la vera religione e molestò i seguaci di Dio in quella città, come Jezebel fatto in Israele.

Invece di quella donna Jezebel, την γυναικα Ιεζαβηλ, molti ottimi manoscritti, e quasi tutte le versioni antiche, leggi την γυναικα σου Ιεζαβηλ, tua moglie Jezebel; il che lascia intendere, anzi afferma, che questa donna cattiva era la moglie del vescovo della Chiesa, e la sua criminalità nel subirla era quindi maggiore. Questa lettura Griesbach ha ricevuto nel testo.

Si definiva profetessa, cioè costituita per maestra; insegnò ai cristiani che la fornicazione e il mangiare cose offerte agli idoli erano cose di indifferenza, e quindi furono sedotti dalla verità. Ma è probabile che qui per fornicazione si intenda semplicemente l'idolatria, che è spesso il suo significato nelle Scritture. È troppo grossolano supporre che la moglie del vescovo di questa Chiesa possa insegnare letteralmente la fornicazione.

Il messaggero o vescovo di questa Chiesa, probabilmente suo marito, soffriva questo: aveva il potere di cacciare lei e il suo partito fuori dalla Chiesa, o, come sua moglie, di trattenerla; ma lui non lo fece, e così lei ebbe tutte le occasioni per sedurre i fedeli. Questo è ciò che Cristo aveva contro il messaggero di questa Chiesa.

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