E gli dissero la parola del Signore, e a tutti quelli che erano nella sua casa. E gli dissero la parola del Signore - Così, insegnando a lui ea tutti coloro che erano nella sua casa la dottrina del Signore, indicarono loro chiaramente la via della salvezza. E sembra che lui e tutta la sua famiglia, che erano capaci di ricevere istruzioni, abbracciarono questa dottrina e mostrarono la sincerità della loro fede ricevendo immediatamente il battesimo.

E, a proposito, se lui e tutti i suoi furono battezzati subito, παραχρημα, immediatamente, immediatamente, proprio in quel momento, dum ipsa res agitur, non è affatto probabile che ci sia stata immersione nel caso; anzi, tutte le circostanze del caso, il cuore della notte, l'agitazione generale, la necessità della spedizione, e le parole del testo, tutto lo smentiscono. Gli apostoli, quindi, avevano un altro modo di amministrare il battesimo oltre all'immersione, che, se praticata secondo le formalità giudaiche, doveva richiedere molto tempo, e non poca pubblicità.

Come gli ebrei erano soliti ricevere intere famiglie di pagani, giovani e vecchi, come proseliti, mediante il battesimo, così qui gli apostoli ricevevano intere famiglie, quelle di Lidia e del carceriere, con lo stesso rito. È quindi abbastanza evidente che abbiamo in questo capitolo prove molto presuntive:

1. Che il battesimo fu amministrato senza immersione, come nel caso del carceriere e della sua famiglia; e

2. Che anche i bambini sono stati accolti nella Chiesa in questo modo; poiché possiamo a malapena supporre che tutte le famiglie di Lidia e del carceriere non avessero figli in loro; e, se lo avessero fatto, non è probabile che debbano essere omessi; poiché la pratica ebraica era invariabilmente quella di ricevere i bambini pagani con i loro genitori proseliti.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità