Chiameranno il popolo sul monte; ci si deve offrire sacrifici di giustizia, perché devono succhiare del l'abbondanza dei mari, e di tesori nascosti nella sabbia. Chiameranno il popolo alla montagna - Con il loro traffico con i Gentili (perché penso che ammim dovrebbe essere inteso qui) saranno gli strumenti nelle mani di Dio per convertire molti alla vera fede; affinché invece di sacrificare agli idoli, offrissero sacrifici di giustizia.

Succhieranno l'abbondanza dei mari - Cioè, si arricchiranno con le mercanzie.

E dei tesori nascosti nella sabbia - Jonathan ben Uzziel ha probabilmente colto il vero significato di questo difficile passaggio: "Dalla sabbia", dice, "si producono gli specchi e il vetro in genere; i tesori - il metodo per trovare e operando questo, è stato rivelato a queste tribù". Diversi scrittori antichi ci informano che c'erano porti nelle coste degli Zebuluniti in cui si trovava la sabbia vitrea, o sabbia adatta alla fabbricazione del vetro.

Vedi Strabone, lib. XVI.; vedi anche Plinio, Hist. Naz. l. xxxvi., c. 26; Tacito, Hist. lv, c. 7. Notevoli le parole di Tacito: Et Belus amnis Judaico mari illabitur; circa ejus os lectae arenae admixto nitro in vitrum excoquuntur. "Il fiume Belus cade nel mare ebraico, intorno alla cui foce si raccolgono quelle sabbie, mescolate con nitro, dalle quali si forma il vetro", o che si fonde in vetro.

Alcuni pensano che il celebre crostaceo detto murex, da cui si estrae la preziosa porpora colorante, sia qui inteso dal tesoro nascosto nella sabbia: questo introduce anche Gionatan in questo verso. E altri pensano che sia un termine generico per i vantaggi derivati ​​dalla navigazione e dal commercio.

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