Efesini 3:19

E conoscere l'amore di Cristo, che sorpassa la conoscenza, affinché siate ripieni di tutta la pienezza di Dio. Conoscere l'amore di Cristo, che supera la conoscenza - Solo per l'amore di Cristo possiamo conoscere l'amore di Dio: l'amore di Dio per l'uomo lo ha indotto a dare Cristo per la sua redenzione; L'amore di Cristo per l'uomo lo ha indotto a dare il sangue della sua vita per la sua salvezza. Il dono di Cristo all'uomo è la misura dell'amore di Dio; la morte di Cristo per l'uomo è la misura dell'amore di Cristo. Dio ha tanto amato il mondo, ecc. Cristo ci ha amati e ha dato se stesso per noi.

Ma come si può conoscere l'amore di Cristo, che trascende la conoscenza? Molti hanno lavorato per conciliare questa apparente contraddizione. Se prendiamo il verbo γνωναι nel senso in cui è frequentemente usato nel Nuovo Testamento, approvare, riconoscere o riconoscere con approvazione, e γνωσις per significare comprensione, allora la difficoltà sarà in parte rimossa: "Affinché possiate riconoscere, approvare e riconoscere pubblicamente quell'amore di Dio che supera la conoscenza.

"Possiamo riconoscere e approvare ciò che supera la nostra comprensione. Non possiamo comprendere Dio; tuttavia possiamo sapere che Egli è; approvarlo, amarlo, adorarlo e servirlo. Allo stesso modo, sebbene non possiamo comprendere, l'immensità della amore di Cristo, ma sappiamo che ci ha amati e ci ha lavati dai nostri peccati nel suo stesso sangue, e lo approviamo e lo riconosciamo come nostro unico Signore e Salvatore. In questo senso si può dire di conoscere il amore di Cristo che trascende la conoscenza.

Ma è più probabile che la parola , che noi traduciamo conoscenza, significhi qui la scienza in generale, e particolarmente quella scienza di cui si vantavano i rabbini, e quella di cui esultavano grandemente i greci. Il primo professava di avere la chiave della conoscenza; il segreto di tutti i misteri divini; questi consideravano i loro filosofi e i loro sistemi filosofici superiori a ogni cosa che fosse mai stata conosciuta tra gli uomini, e per questo reputavano barbari tutte le altre nazioni.

Quando l'apostolo prega affinché conoscano l'amore di Cristo che sorpassa la conoscenza, può riferirsi a tutta la decantata scienza dei dottori ebrei, e a tutta la tanto lodata scienza dei filosofi greci. Conoscere l'amore di Cristo, supera infinitamente ogni altra scienza. Questo dà un senso chiaro e soddisfacente.

Affinché tu possa essere riempito con tutta la pienezza di Dio - Tra tutti i grandi detti in questa preghiera, questo è il più grande. Essere ripieni di Dio è una grande cosa; essere ripieni della Pienezza di Dio è ancora più grande; ma essere ripieni di Tutta la pienezza di Dio, παν το πληρωμα του Θεου, sconvolge completamente il senso e confonde l'intelletto.

La maggior parte delle persone, nel citare queste parole, si sforza di correggere o spiegare l'apostolo, aggiungendo la parola comunicabile; ma questo è tanto ozioso quanto inutile e impertinente. L'apostolo intende ciò che dice, e sarebbe inteso nel suo significato. Per pienezza di Dio si devono intendere tutti quei doni e grazie che ha promesso di elargire all'uomo e che dispensa alla Chiesa. Essere ricolmi di tutta la pienezza di Dio, è avere tutta l'anima piena di mansuetudine, mansuetudine, bontà, amore, giustizia, santità, misericordia e verità.

E come ciò che Dio riempie, né il peccato né Satana possono riempire; di conseguenza, implica che l'anima sarà svuotata del peccato, che il peccato non avrà dominio su di essa, né un essere in essa. È impossibile per noi intendere queste parole in un senso inferiore a questo. Ma quanto di più implicano (perché di più implicano), non posso dirlo. Come non c'è fine ai meriti di Cristo, nessun limite alla misericordia e all'amore di Dio, nessun limite all'improviabilità dell'anima umana, così non possono essere posti limiti all'influenza salvifica che Dio elargirà al cuore di ogni credente. Possiamo chiedere e riceveremo, e la nostra gioia sarà piena.