Genesi 14:24

Salvo solo quello che hanno mangiato i giovani e la parte degli uomini che sono andati con me, Aner, Escol e Mamre; lascia che prendano la loro parte. Salvo solo ciò che i giovani hanno mangiato - i suoi stessi servi avevano preso parte alle vettovaglie che i re confederati avevano portato via; vedi Genesi 14:11 . Questo era inevitabile, e questo è tutto ciò che afferma; ma poiché non aveva il diritto di prescrivere la stessa libera condotta ai suoi aiutanti, Aner, Eshcol e Mamre, li lasciò per reclamare la parte che per diritto di conquista spettava loro del bottino ripreso. Non ci viene detto se fossero generosi come Abramo.

Il lettore attento ha già accuratamente notato la grande varietà di incidenti sorprendenti in questo capitolo. Leggere e non capire è proprietà degli stolti e degli sconsiderati. 1. Abbiamo già visto il pericolo al quale Lot si esponeva preferendo una regione fertile, benché popolata di operatori d'iniquità. I suoi dolori iniziano nella prigionia di se stesso e della famiglia, e la perdita di tutti i suoi beni, anche se per la buona provvidenza di Dio lui e loro furono salvati.

2. La lunga osservazione ha dimostrato che la compagnia di un uomo non è una cosa indifferente; sarà il mezzo della sua salvezza o della sua distruzione. 3. Un uomo generoso non può accontentarsi della mera sicurezza personale mentre altri sono in pericolo, né della propria prosperità mentre altri sono in difficoltà. Abramo, saputo della prigionia del nipote, decide di tentare il suo salvataggio; si mette a capo dei suoi propri servi, trecentodiciotto in numero, e dei pochi aiutanti di cui i suoi vicini, Mamre, Aner ed Escol, potrebbero fornirgli; e, confidando in Dio e nella bontà della sua causa, marcia per attaccare quattro re confederati! 4.

Sebbene non sia molto probabile che gli eserciti di quei piccoli re potessero ammontare a molte migliaia, tuttavia erano abbastanza numerosi da sottomettere quasi l'intera terra di Canaan; e di conseguenza, umanamente parlando, Abramo doveva sapere che per numero non poteva prevalere, e che in questo caso particolarmente la battaglia era del Signore. 5. Pur dipendendo dalla benedizione e dal soccorso divini, sapeva di dover usare i mezzi che aveva in suo potere; quindi divise abilmente le sue truppe per poter attaccare il nemico in diversi punti allo stesso tempo, e sceglie la stagione notturna per iniziare il suo attacco, affinché non si scoprisse la piccolezza della sua forza.

Dio richiede all'uomo di usare tutte le facoltà che gli ha dato in ogni impresa lecita, e solo nell'uso coscienzioso di esse può aspettarsi la benedizione divina; quando questo è fatto, l'evento può essere affidato con sicurezza nelle mani di Dio. 6. Ecco una guerra intrapresa da Abramo sui motivi più onorevoli e coscienziosi; era per respingere l'aggressione, e per salvare gli innocenti dalle più gravi sofferenze e dalla peggiore schiavitù, non a scopo di saccheggio né di estensione dei suoi territori; perciò non prende preda, e ritorna pacificamente ai suoi possedimenti.

Quanto sarebbe felice il mondo se ogni sovrano fosse mosso dallo stesso spirito! 7. Abbiamo già notato l'aspetto, la persona, l'ufficio, ecc. di Melchisedec; e, senza indulgere nelle selvagge teorie dei veggenti né antichi né moderni, l'hanno considerato, come fanno le Scritture, un tipo di Cristo. Tutto ciò che è stato già detto su questo capo può essere ricapitolato in poche parole. 1. Il Redentore del mondo è il Re di giustizia; lo crea, lo mantiene e lo governa.

2. Il suo impero è l'impero della pace; questo annunzia a quelli che sono lontani ea quelli che sono vicini; al Giudeo e al Gentile. 3. È Sacerdote del Dio altissimo, e ha dato la sua vita per il peccato del mondo; e attraverso questo sacrificio la benedizione di Dio è derivata su coloro che credono. Lettore, prendilo come tuo Re e come tuo Sacerdote; salva solo coloro che si sottomettono alla sua autorità e prendono il suo Spirito per il regolatore del loro cuore e la sua parola per il direttore della loro condotta.

Quanti troviamo, tra coloro che sarebbero dispiaciuti di essere valutati così in basso da essere classificati solo tra i cristiani nominali, che parlano di Cristo come loro Profeta, Sacerdote e Re, che non sono ammaestrati dalla sua parola e dal suo Spirito, che non applicano per la redenzione nel suo sangue, e che non si sottomettono alla sua autorità! Lettore, impara questa verità profonda e importante: "Dove sono io, là sarà anche il mio servo; e colui che mi serve, lo onorerà il Padre mio".

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].