Genesi 23:20

E il campo, e la caverna che è in esso, furono assicurati ad Abrahamo come possesso di un luogo di sepoltura dai figli di Heth. E il campo, ecc. è stato assicurato - ויקם vaiyakom, sono stati stabiliti, fatti stare in piedi; l'intera transazione essendo stata regolata secondo tutte le forme di legge allora in vigore.

1. In questa transazione tra Abramo e i figli di Heth relativa alla caverna e al campo di Macpela, abbiamo il primo resoconto dell'acquisto di un terreno. La semplicità, l'apertura e il candore da entrambe le parti non possono essere troppo ammirati.

2. Sara essendo morta, essendo Abramo solo un forestiero in quel paese, spostandosi da un luogo all'altro al solo scopo di pascolare le sue greggi, e non avendo diritto a nessuna parte del paese, volle acquistare un luogo in cui avrebbe potuto il diritto permanente di sepoltura. A tal fine, 1. Si reca alla porta della città, luogo ove anticamente si amministrava la giustizia, si concludevano trattative e compravendite, e dove a tal fine sedevano gli anziani del popolo.

2. Là propone di acquistare la grotta conosciuta con il nome di Grotta di Macpela, la grotta della svolta o la grotta doppia, come luogo di sepoltura per la sua famiglia. 3. Per impedirgli di fare spese inutili, le persone all'unisono gli offrono il privilegio di seppellire sua moglie in uno dei loro sepolcri; ciò appare loro come nient'altro che i comuni diritti di ospitalità e di umanità richiesti.

4. Abramo, intento a fare un acquisto, Efron, il proprietario del campo e della grotta, li valuta a quattrocento sicli, ma allo stesso tempo desidera che Abramo riceva il tutto in dono. 5. Abramo rifiuta il dono e appesantisce l'argento indicato. 6. Le persone che entrano dalla porta, cioè gli abitanti che provengono o si recano alle loro occupazioni ordinarie nel paese, assistono alla transazione, e quindi il trasporto ad Abramo è assicurato senza l'intervento di quegli enigmisti degli affari civili da parte di i cui trucchi e le cui proprietà imbrogliate diventano spesso insicure, e il diritto e la successione sono precari e incerti.

Ma questa censura non cade sugli avvocati propriamente detti, che sono uomini d'onore, e il cui ufficio, in ogni stato ben regolato, è tanto utile quanto rispettabile. Ma l'accumulazione e la natura complessa di quasi tutti i moderni sistemi giuridici sconcertano persino la giustizia stessa, e spesso inducono decisioni in base alle quali la verità cade nelle strade e l'equità va indietro. Nelle prime età dell'umanità, il sospetto, l'inganno e l'astuzia sembrano aver avuto un'influenza molto limitata. Giorni felici di semplicità primitiva! Quando torneranno?

3. Si sente spesso parlare della rudezza e della barbarie delle età primitive, ma su quali prove? Ogni regola di cortesia che potrebbe essere attuata in un caso come quello qui menzionato, viene messa in pratica pienamente. È possibile leggere la semplice narrazione in questo luogo senza ammirare la condotta amabile, decorosa ed educata mostrata da entrambe le parti? Se anche Lord Chesterfield avesse letto questo racconto, il suo buon senso lo avrebbe portato a proporlo come modello in tutte le transazioni tra l'uomo ei suoi simili.

Non c'è né goffa, rigida formalità da un lato, né fronzoli o affettazione dall'altro. Il rispetto decente, il buon senso, la buona natura e la buona educazione sono tutti ben visibili. E quanto altamente lodevole e utile è tutto questo! Un pedante o un cafone da una parte e dall'altra avrebbe potuto distruggere la semplicità dell'intera transazione; l'uno suscitando cautela e sospetto, e l'altro suscitando disgusto. In tutte queste transazioni il bello e il bruto devono essere ugualmente evitati.

Dal primo non ci si può aspettare sincerità, ei modi del secondo lo rendono intollerabile. La religione della Bibbia raccomanda e inculca un comportamento ordinato, così come la purezza del cuore e della vita. Coloro che, sotto la sanzione della religione, calpestano le forme decorose del rispetto civile, supponendo che, in quanto religiosi, abbiano il diritto di essere maleducati, scambiano totalmente lo spirito del cristianesimo, per amore o carità (l'anima e l'essenza di quella religione) non si comporta in modo sconveniente.

Ogni attento lettore del capitolo tredicesimo della prima epistola di san Paolo ai Corinzi, comprenderà chiaramente che la descrizione della vera religione data in quel luogo si applica tanto alla buona educazione quanto alla santità interiore ed esteriore. Quali lezioni di onestà, rispetto decente e buone maniere potrebbe trarre un uomo ragionevole da Abramo che trattava con i figli di Heth per la grotta di Macpela, e William Penn trattava con gli indiani d'America per il tratto di terra ora chiamato Pennsylvania! Lascio ad altri fare il parallelo, e mostrare come esattamente la condotta e lo spirito del patriarca il primo furono esemplificati nella condotta e lo spirito del patriarca il secondo. Si ricordino i giusti in eterno ricordo!

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].