Giobbe 14:22

Ma la sua carne su di lui avrà dolore, e la sua anima dentro di lui piangerà. Ma la sua carne su di lui avrà dolore - La somma della vita dell'uomo è questa, dolore del corpo e angoscia dell'anima; ed è raramente senza l'uno o l'altro, e spesso oppresso da entrambi. Così finisce il discorso di Giobbe sullo stato e la condizione miserabile dell'uomo. L'ultimo verso del capitolo precedente è stato tradotto e spiegato diversamente. Sig.

La versione di Good è la seguente, che conferma in una nota dotta: -

Poiché la sua carne cadrà da lui;

E la sua anima diventerà un rifiuto per lui.

Il Caldeo così: "Tuttavia la sua carne, a causa dei vermi, si addolorerà per lui, e la sua anima, nella casa del giudizio, si lamenterà su di lui". In un'altra copia di questa versione è così: "Tuttavia la sua carne, prima che la finestra sia chiusa su di lui, si addolora; e la sua anima, per sette giorni di lutto, lo piangerà nella casa della sua sepoltura". Darò all'ebraico: -

Ma la sua carne su di lui farà male

Ach besaro alaiv yichab,

E la sua anima piangerà per lui

Venaphsho alaiv teebal.

Che il signor Stock traduce così, sia nello spirito che nella lettera: -

Ma per lui la sua carne si addolora;

e su di lui piangerà il suo respiro.

"Nello spirito audace della poesia orientale", dice, "la carne, o il corpo, e il respiro, sono resi esseri coscienti; il primo si lamenta della sua putrefazione nella tomba, il secondo piange l'argilla ammuffita che un tempo animava. "

Questa versione è, a mio parere, la più naturale finora offerta. Il siriaco e l'arabo presentano quasi lo stesso senso: "Ma il suo corpo si addolora per lui, e la sua anima si stupisce di lui".

Coverdale segue la Vulgata: perché vive la sua carne deve avere travayle; e perché l'anima è in lui, deve essere in sorowe.

Su Giobbe 14:2 . Ho fatto riferimento ai seguenti bei versi, che illustrano questi testi finemente figurativi: -

Esce come un fiore e viene tagliato; anche lui fugge come un'ombra, e non continua.

Ogni carne è erba, e tutta la sua bontà è come il fiore del campo.

L'erba appassisce, il fiore appassisce; ma la parola del nostro Dio rimarrà per sempre.

I fiori del mattino mostrano i loro dolci, e allegre le loro foglie di seta si dispiegano;

Come incurante del caldo di mezzogiorno, come incurante del freddo della sera.

Nipp'd dal soffio prematuro del vento, Parch'd dal raggio diretto del sole,

Le glorie momentanee si sprecano, le bellezze di breve durata muoiono.

Così fiorisce il volto umano divino, Quando la giovinezza mostra il suo orgoglio di bellezza;

Più belli della primavera brillano i colori, e più dolci della rosa vergine.

O consumato da anni che scorrono lentamente, o rotto da una malattia in un giorno,

La gloria sbiadita scompare, le bellezze di breve durata muoiono.

Eppure questi, nuovi che sorgono dalla tomba, con lustro più luminoso lontano risplenderanno;

Rianima con una fioritura sempre duratura, al sicuro da malattie e declino.

Soffia la malattia, divori la morte, se il cielo deve ripagare le nostre pene:

Perisca l'erba e appassisca il fiore, se ferma la parola di Dio rimane.

Guarda una raccolta di poesie in varie occasioni, del reverendo Samuel Wesley, maestro della Blundell's School, Tiverton.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].