Gioele 3:1

Poiché, ecco, in quei giorni, e in quel tempo, quando ricondurrò in cattività Giuda e Gerusalemme, Poiché, ecco, in quei giorni - Secondo la profezia precedente, questi giorni devono riferirsi ai tempi del Vangelo, o a tali come dovrebbe immediatamente precederli. Ma questa è una parte della profezia che è difficile da comprendere. Tutti gli interpreti sono in disaccordo su di esso; alcuni applicando le sue parti principali a Cambise; la sua sfortunata spedizione in Egitto; la distruzione di cinquantamila delle sue truppe (dalle colonne mobili di sabbia) che aveva inviato attraverso il deserto a saccheggiare il ricco tempio di Giove Ammone; il suo ritorno in Giudea, e morendo di una ferita che ricevette dalla sua stessa spada, nel montare a cavallo, che avvenne a Ecbatane, ai piedi del monte Carmelo.

Sulla quale il suo esercito, composto di diverse nazioni, vedendosi senza capo, si spostò e si combatté l'uno contro l'altro, finché il tutto fu distrutto. E questo dovrebbe essere ciò che Ezechiele intende per Gog e Magog, e la distruzione del primo. Vedi Ezechiele 38 e 39.

Altri applicano questo alle vittorie ottenute dai Maccabei, e alla distruzione portata sui nemici del loro paese; mentre molti considerano il tutto come una previsione figurativa del successo del Vangelo tra le nazioni della terra. Può riferirsi a quei tempi in cui gli Ebrei saranno introdotti con la pienezza dei Gentili, e saranno ristabiliti nella loro propria terra. Oppure potrebbero esserci parti in questa profezia che si riferiscono a tutti gli eventi; e ad altri che non sono ancora caduti nel raggio delle congetture umane, e si conosceranno solo quando avrà luogo il tempo del compimento.

In questa penosa incertezza, resa ancor più dalle opinioni discordanti di molti saggi e dotti, sembra mio compito, non avendo nulla in forma di nuova congettura da offrire, limitarmi a una spiegazione della fraseologia del capitolo; e poi lascia che sia il lettore ad applicarlo come meglio può sembrare al proprio giudizio.

Riporterò di nuovo la cattività di Giuda e Gerusalemme - Questo può riferirsi al ritorno dalla cattività babilonese; estendendosi anche alla restaurazione di Israele, o delle dieci tribù.