E gli angeli che non mantennero il loro primo stato, ma lasciarono la loro propria dimora, li ha riservati in catene eterne nelle tenebre al giudizio del gran giorno. Gli angeli che non mantennero il loro primo stato - Την ἑαυτων αρχην Il loro principato. Si possono intendere le parole del fatto che abbiano invaso l'ufficio o la dignità di altri, o che abbiano in qualche modo perso il proprio.

Questo è detto di quelli generalmente chiamati angeli caduti; ma da che cosa caddero, o da quale causa o per quale delitto, non sappiamo. Si pensa generalmente che sia stato orgoglio; ma questa è solo una congettura. Una cosa è certa; gli angeli caduti dovevano essere in uno stato di prova, in grado di stare in piedi o di cadere, come lo era Adamo in paradiso. Non rimasero fedeli, sebbene conoscessero la legge su cui si basavano; sono quindi prodotti come il secondo esempio.

Ma lasciarono la propria abitazione - Questo sembra suggerire che avevano invaso l'ufficio e le prerogative degli altri, e hanno tentato di impadronirsi del loro luogo di residenza e felicità.

Ha riservato in catene eterne - Cioè, in uno stato di reclusione dal quale non possono sfuggire.

Sotto le tenebre - Alludendo probabilmente a quei sotterranei o celle oscure nelle carceri dove venivano confinati i colpevoli più blasfemi.

Il giudizio del grande giorno, - Il giudizio finale, quando sia gli angeli che gli uomini riceveranno il loro destino eterno. Vedi su 2 Pietro 2:4 (nota). In Sohar Exod., fol. 8, cit. 32: "Il rabbino Isacco chiese: Se Dio punisse qualcuno della sua famiglia celeste, come agirebbe? R. Abba rispose: Li manderebbe nel fiume in fiamme, toglierà loro il dominio e ne metterà altri al loro posto". Alcuni suppongono che i santi debbano occupare i luoghi da cui questi angeli, per trasgressione, sono caduti.

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