Mandate l'agnello al principe del paese da Sela al deserto, al monte della figlia di Sion. Mandate l'agnello, ecc. "Manderò il figlio, ecc." - Tanto la lettura quanto il significato di questo versetto sono ancora più dubbi di quelli del precedente. La Settanta e il siriaco leggono אשלח eshlach, manderò, alla prima persona singolare, futuro: la Vulgata e il Talmud Babilonia, leggono שלח shelach, invia, imperativo singolare: alcuni leggono שלחו shilchu, mandati avanti, o shalechu, mandano via.

Il siriaco, per כר automobile, agnello, recita בר bar, figlio, il che è confermato da cinque manoscritti. di Kennicott e De Rossi. I due primi versi descrivono l'angoscia di Moab per l'invasione assira in cui anche il figlio del principe del paese è rappresentato come costretto a fuggire per salvarsi la vita attraverso il deserto, per fuggire in Giudea; e le giovani donne sono scacciate come giovani uccelli gettati fuori dal nido, e si sforzano di guadare i guadi del fiume Arnon.

Forse non c'è tanta difficoltà in questo verso come sembra a prima vista. "Manda l'agnello al governatore del paese", può ricevere luce da 2 Re 3:4 , 2 Re 3:5 : "E Mesha, re di Moab, era un pastore e rese al re d'Israele centomila agnelli con la loro lana e centomila montoni; ma quando Achab fu morto, il re di Moab si ribellò contro Israele». Ora il profeta li esorta a cominciare a pagare il tributo come prima, affinché il loro castigo possa essere evitato o mitigato.

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