Isaia 18:4

Poiché così mi ha detto il Signore: Mi riposerò e considererò nella mia dimora come un chiaro calore sulle erbe ecome una nuvola di rugiada nel calore della mietitura. Poiché così il Signore mi disse: "Poiché così mi ha detto l'Eterno" - L'argomento della restante parte di questo capitolo è che Dio avrebbe confortato e sostenuto il suo popolo, sebbene minacciato di distruzione immediata dagli Assiri; che i grandi progetti di Sennacherib ei potenti sforzi contro di loro dovrebbero essere frustrati; e che le sue vaste attese dovessero essere vanificate, quando le riteneva mature, e pronte per essere coronate dal successo; che la parte principale del suo esercito fosse fatta preda delle bestie dei campi e degli uccelli dell'aria, (perché questo è il significato dell'allegoria continuata attraverso il quinto e il sesto versetto); e che l'Egitto, liberato dalla sua oppressione, e vendicato per mano di Dio dei torti che aveva subito,

Come un chiaro calore "Come il chiaro calore" - Le stesse immagini sono impiegate da un poeta arabo: -

Solis more fervens, dum frigus; quumque ardet

Sirius, tum vero frigus ipse et umbra.

Il che è illustrato nella nota da un simile passo di un altro poeta arabo: -

Calor est hyeme, refrigerium aestate.

Estratti ex Hamasa; pubblicato da Schultens, alla fine della Grammatica araba di Erpenius, p. 425.

Sulle erbe "Dopo la pioggia" - "אור aur qui significa pioggia, secondo quanto è detto Giobbe 36:11 : 'La nuvola disperde la sua pioggia.'" - Kimchi. In quale luogo di Giobbe il parafrasto caldeo spiega infatti אורו auro per מטריה matereyh; e così ancora Giobbe 36:21 e Giobbe 36:30 . Questo significato della parola sembra avere il miglior senso in questo luogo; c'è da augurarsi che fosse meglio supportato.

Nel calore del raccolto "Nel giorno del raccolto" - Per בחם bechom, nel caldo, quattordici manoscritti (diversi antichi), la Settanta, il siriaco, l'arabo e la Vulgata leggono ביום beyom, nel giorno. L'errore sembra essere sorto da כחם kechom nella riga sopra.