Ora Cora, figlio di Izhar, figlio di Cheat, figlio di Levi, Datan e Abiram, figli di Eliab, e On, figlio di Pelet, figli di Ruben, presero degli uomini. non questi erano i più brutali degli uomini, avrebbero potuto forse dimenticare così presto il segno di disapprovazione di Dio manifestato contro di loro così di recente per la loro ribellione. La parola uomini non è nell'originale; e il verbo ויקח vaiyikkach, e lui prese, non è al plurale ma al singolare, quindi non può essere applicato all'atto di tutti questi capi.

In ogni parte della Scrittura in cui si fa riferimento a questa ribellione è attribuita a Cora, (vedi Numeri 26:3 e Gdd 1:11), quindi il verbo qui appartiene a lui, e l'intero versetto dovrebbe essere tradotto così: - Ora Cora, figlio di Iitsar, figlio di Cheat, figlio di Levi, prese anche Datan e Abiram, figli di Eliab, e On, figlio di Pelet, figlio di Ruben; e si alzarono, ecc.

Questo ha un senso molto regolare e coerente, e risparmia tutto il lavoro dotto di padre Houbigant, che traduce יקח yikkach, con ribellionem fecerunt, si ribellarono, cosa che quasi nessuna regola critica potrà mai giustificare. Invece di בני ראובן beney Reuben, Figli di Reuben, alcuni manoscritti. avere בן ben, Figlio, al singolare; questa lettura, supportata dalla Settanta e dal testo samaritano, l'ho seguita nella traduzione di cui sopra. Ma poiché Eliab e Pelet erano entrambi Rubeniti, la lettura comune, Figli, può essere seguita con sicurezza.

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