Salmi 110:3

Il tuo popolo sarà pronto nel giorno della tua potenza, nelle bellezze della santità dal grembo del mattino: tu hai la rugiada della tua giovinezza. Il tuo popolo sarà disposto nel giorno della tua potenza - Questo verso è stato terribilmente pervertito. Si è supposto che indicasse l'irresistibile operazione della grazia di Dio sulle anime degli eletti, rendendoli così disposti a ricevere Cristo come loro Salvatore.

Ora, se questa dottrina sia vera o falsa, non è in questo testo, né può riceverne il più piccolo aspetto. Si è molto parlato contro la dottrina di ciò che viene chiamato libero arbitrio da persone che sembrano non aver capito il termine. La volontà è un principio libero. Il libero arbitrio è assurdo quanto il volere vincolato, non è volontà se non è libero; e se è vincolato non è testamento. La volizione è essenziale all'essere dell'anima, ea tutti gli esseri razionali e intellettuali.

Questa è la discriminazione più essenziale tra materia e spirito. La materia non può avere scelta; Lo spirito ha. Il raziocinio è essenziale per l'intelletto; e da queste volizioni è inseparabile. Dio tratta uniformemente l'uomo come un libero agente; e su questo principio è costruita tutta la rivelazione divina, come pure la dottrina delle future ricompense e punizioni. Se l'uomo è costretto a credere, non crede affatto; è la forza forzante che crede, non la macchina forzata.

Se è costretto ad obbedire, è la forza forzante che obbedisce; e lui, come macchina, mostra solo l'effetto di questa forza irresistibile. Se l'uomo è incapace di volere il bene e di annullare il male, è incapace di salvarsi come essere razionale; e se agisce solo sotto una costrizione schiacciante, è altrettanto incapace di essere dannato. In breve, questa dottrina lo riduce o a un punctum stans, che per la vis inertiae non può essere mosso se non come agito da un'influenza straniera; o, come essere intellettuale, alla nullità.

"Ma se il testo sostiene la dottrina su di esso posta, vani sono tutti questi ragionamenti". Concesso. Esaminiamo il testo. Le parole ebraiche sono le seguenti: עמך נדבת ביום חילך ammecha nedaboth beyom cheylecha, che tradotto letteralmente sono, il tuo popolo principesco, o popolo libero, nel giorno del tuo potere; e sono così parafrasati dai Caldei: "Popolo tuo, o casato d'Israele, che lavori volentieri nella legge, sarai aiutato da loro nel giorno in cui andrai a combattere".

Il siriaco ha: "Questo lodevole popolo nel giorno della tua potenza".

La Vulgata: "Con te è il principio o l'origine (principium) nel giorno della tua potenza". E questo è riferito, dai suoi interpreti, alla divinità di Cristo; e lo illustrano con Giovanni 1:1 1,1 : In principio erat Verbum, "In principio era il Verbo".

La Settanta è la stessa; e usano la parola come dice san Giovanni nel testo greco: Μετα σου ἡ αρχη εν ἡμερᾳ της δυναμεως σου· "Con te è l'Arche, o principio, nel giorno della tua potenza".

L'etiope è lo stesso; e l'arabo quasi così, ma piuttosto più espresso: "Il governo, riasat, esiste con te nel giorno del tuo potere".

L'anglosassone, "Con te il principio nel giorno della tua grandezza".

Il vecchio Salterio, Con gli inizi nel giorno di thi vertu. Che così parafrasa: "Io, il fader che inizia con il, che inizia io e tu, un inizio di tutto ciò nel giorno di thi vertu".

Coverdale così: "Nel giorno del tuo potere il mio popolo offrirà le offerte volontarie con un santo culto". Quindi Tindal, Cardmarden, Beck e la versione liturgica.

La Bibbia stampata da Barker, lo stampatore del re, 4th. Londra. 1615, rende l'intero versetto così: "Il tuo popolo verrà volentieri al momento di radunare il tuo esercito nella santa bellezza; la giovinezza del tuo grembo sarà come la rugiada del mattino".

Dagli autori della Storia universale, vol. ii., p. 223, l'intero passaggio è così spiegato: "Il Signore manderà la verga, o scettro, della tua potenza da Sion", cioè dalla tribù di Giuda: confronta Genesi 49:20 e Salmi 78:68 .

"Governa sul tuo popolo di libero arbitrio;" per nessuno, ma tali sono degni di essere sudditi di Cristo: vedi Matteo 11:29 . "In mezzo ai tuoi nemici", ebrei e pagani; o, in senso spirituale, il mondo, la carne e il diavolo. "Nel giorno della tua potenza", cioè, quando ogni potere gli sarà dato, sia in cielo che in terra; Matteo 28:18 . "Nelle bellezze della santità", che è la caratteristica peculiare del regno di Cristo, e della sua religione.

Nessuna delle antiche Versioni, né delle nostre traduzioni moderne, dà senso alle parole che avvalorano la dottrina sopra richiamata; esprime semplicemente il carattere del popolo che costituirà il regno di Cristo. נדב nadab significa essere libero, liberale, volenteroso, nobile; e specialmente la liberalità nel portare offerte al Signore, Esodo 25:2 ; Esodo 35:21 , Esodo 35:29 .

E נדיב nadib significa un nobile, un principe, Giobbe 21:8 ; e anche la liberalità. נדבה nedabah significa un'offerta volontaria - un'offerta fatta da gratitudine sovrabbondante; uno non comandato: vedi Esodo 36:3 ; Levitico 7:16 e altrove.

Ora il עם נדבות am nedaboth è il popolo della liberalità - il popolo principesco, nobile e generoso; i veri soggetti di Cristo; i propri figli, che formano la sua Chiesa, e sono il sale del mondo; il popolo generoso, che vive solo per ottenere il bene da Dio per fare del bene all'uomo. C'è, c'è mai stata una religione sotto il cielo che ha prodotto la liberalità, la gentilezza, la carità, che caratterizzano il cristianesimo? Possano i seguaci di Cristo essere definiti gli am nedaboth, le persone allegramente benefiche. Ascoltano la sua chiamata, vengono liberamente, rimangono volentieri, agiscono nobilmente, vivono in modo puro e obbediscono allegramente.

Il giorno della potenza di Cristo è il tempo del Vangelo, il regno dello Spirito Santo nelle anime del suo popolo. Ogniqualvolta e dovunque il Vangelo viene predicato con sincerità e purezza, allora e là c'è il giorno o l'ora della potenza di Cristo. È il momento della sua esaltazione. I giorni della sua carne furono i giorni della sua debolezza; il tempo della sua esaltazione è il giorno della sua potenza.

Nelle bellezze della santità - בהדרי קדש behadrey kodesh, "Nelle splendide vesti della santità". Un'allusione alle belle vesti del sommo sacerdote. Qualunque cosa sia intesa o espressa da abiti superbi, essi possiedono, in santità di cuore e di vita, indicativi della loro nascita divina, nobili disposizioni, coraggio, ecc. Il loro abito è tale da diventare i figli di un così grande Re. O, Appariranno sui monti della santità, portando la lieta novella a Sion.

Dal grembo del mattino - Come la rugiada sgorga dal grembo del mattino, così tutti i pii usciranno da te. Sono la rugiada della tua giovinezza; sono la progenie della tua stessa nascita. Come la natura umana di nostro Signore è stata generata dall'energia creatrice di Dio nel seno della Vergine; così i seguaci di Dio nascono non dal sangue, né dalla volontà della carne, ma per lo Spirito divino.

La giovinezza può essere messa qui, non solo per i giovani, ma per i soldati; - così la Trojana juventus "le truppe troiane", o soldati, in Virgilio, Aen. 1: ver. 467; - e per le persone, coraggiose, eroiche, forti, attive e vigorose. Tali furono gli apostoli ei primi predicatori del Vangelo; e, infatti, tutti i veri cristiani. Possono essere completamente paragonati alla rugiada, per i seguenti motivi: -

1. Come la rugiada, hanno avuto origine dal cielo.

2. Come rugiada, hanno fecondato la terra.

3. Come la rugiada, erano innumerevoli.

4. Come rugiada, si sparsero sulla terra.

5. Come rugiada, vennero dal mattino; l'aurora, l'inizio del giorno evangelico della salvezza.

1. Come il mattino sorge ad oriente, e il sole, che lo produce, procede ad occidente; così fu la venuta del Figlio dell'uomo e dei suoi discepoli e apostoli.

2. Hanno iniziato in Oriente - Asia propria e Asia Minore; e brillava all'Occidente - Europa, America, ecc. Quasi nessuna parte del mondo è stata nascosta al potere luminoso e vivificante del Sole di Giustizia; e ora questo sole glorioso cammina nella grandezza della sua forza.

Non hai visto sorgere la nuvola,

Piccolo come una mano umana?

Ora si diffonde lungo i cieli,

Pende su tutta la terra assetata.

Ecco, la promessa di una doccia

Gocce già dall'alto;

Ma il Signore presto verserà

Tutto lo spirito del suo amore.

La rugiada celeste sta cadendo ovunque dal grembo del mattino; e tutti i confini della terra stanno per vedere la salvezza di Dio.