La tua giustizia è come le grandi montagne; i tuoi giudizi sono un grande abisso: o SIGNORE, tu proteggi l'uomo e la bestia. La tua giustizia è come le grandi montagne - כהררי אל keharerey El, come le montagne di Dio; superando le alte montagne; quelle che, nel linguaggio attuale della geologia, si chiamerebbero montagne primitive, quelle che si formarono all'inizio; e non sono gli effetti di terremoti o inondazioni, come si suppone siano montagne secondarie e alluvionali.

I tuoi giudizi sono un grande abisso - תהום רבה tehom rabbah, il grande abisso; incomprensibile come il grande caos, o materia prima di tutte le cose che Dio creò in principio, e di cui si parla Genesi 1:2 , e le tenebre erano sul volto, tehom, dell'abisso, del vasto profondo, o di ciò che è al di sotto di ogni congetturabile profondità. Come sono sorprendenti i pensieri in questi due versi! Che idea ci danno della misericordia, della verità, della giustizia e dei giudizi di Dio!

Il vecchio Salterio, parafrasando le montagne di Dio, dice: Thi ryghtwisnes, that es, ryghtwis men, er gastly hills of God; per questo er hee in contemplacioun, e soner resays the lyght of Crist. Ecco una metafora presa dalle cime delle montagne e delle alte colline che per prime catturano i raggi del sole nascente. "Gli uomini giusti sono colline spirituali di Dio, perché sono elevati nella contemplazione e ricevono prima la luce di Cristo". È davvero un bel pensiero; e molto al di là della rozzezza dei tempi in cui fu scritto questo Salterio.

Uomo e bestia - Dio si prende cura del bestiame? Sì, nomina i leoni loro cibo e ascolta il grido dei giovani corvi; e non provvederà ai poveri, specialmente ai poveri del suo popolo? Lo farà. Tanto infinitamente e intensamente buona è la natura di Dio, che è sua delizia rendere felici tutte le sue creature. Preserva l'uomo e preserva la bestia; ed è la sua provvidenza che rifornisce l'uomo, quando le sue inclinazioni e le sue azioni lo livellano alle bestie che muoiono.

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