Salmi 60:12

Per mezzo di Dio agiremo con valore: perché è lui che calpesterà i nostri nemici. Per mezzo di Dio faremo valorosamente - Per te solo faremo valorosamente; tu solo puoi calpestare i nostri nemici; e solo a te cerchiamo la conquista.

L'autore cui si riferisce Harmer nella nota al quarto verso, è uno degli autori di un'opera intitolata Gesta dei per Francos, fol. Hanoviae, 1611, 2 voll. E i luoghi citati da Harmer si trovano nel vol. io., p. 282; e poiché il passo è singolare, e ne è stato fatto buon uso per illustrare un passaggio difficile, esporrò al lettore le parole dell'originale: «Proxima ab hinc die sabbati clarescente, quidam Sarracenorum spe vitae in summitatem tecti domus praecelsae Solomonis ab armis elapsi, circiter trecenti, confugerant.

Qui multa prece pro vita flagitantes, in mortis articulo positi, nullius fiducia aut promissione audebant discendere, quousque vexillum Tankradi in signum protectionis vivendi susceperunt. Sed minime misellis profuit. Nam plurimis super hoc indignantibus, et Christianis furore commotis, ne unus quidem illorum evasit».

È molto giustamente aggiunto da Alberto, che il nobile spirito di Tancredi era pieno di indignazione per questa orribile violazione della fede; e stava per vendicarsi sommariamente degli istigatori e degli esecutori di questo massacro senza princìpi, quando i capi si intromisero, e non solo sostennero l'opportunità del massacro che era già stato commesso, ma la necessità di passare a fil di spada tutti gli abitanti .

Su questo i demoni selvaggi, chiamati cristiani, volarono alle armi e fecero un massacro universale di tutto ciò che restava degli abitanti. Tiravano fuori i prigionieri, tagliavano loro la testa, pugnalavano tutti quelli che incontravano per le strade, e... ma non posso tradurre oltre; è troppo orribile. Riporterò le parole del mio autore, che era un ecclesiastico, e trascriverò il racconto di testimoni oculari: "Concilio hoc accepto, (la determinazione dei capi a passare tutti a fil di spada), tertio die post victoriam egressa est sententia a majoribus : et ecce universi arma rapiunt, et miserabili caede in omne vulgus Gentilium, quod adhuc erat residuum, exsurgunt, alios producentes e vinculis et decollantes: alios per vicos et plateas civitatis inventos trucidantes, quircerut pecuunt.

Puellas vero, mulieres, matronas nobiles, et faetas cum puellis tenellis detruncabant, aut lapidibus obruebant, in nullis aliquam considerantes aetatem. E contra, puellae, mulieres, matronae, metu momentaneae mortis angustiatae et horrore gravissimae necis concussae Christianos in jugulum utriusque sexus debacchantes ac saevientes, medios pro liberanda vita amplexabantur, quaedam pedibus eorum advolveban suatutucitas eorum advolveban sua il de junimi et salute .

Pueri vero quinquennes aut triennes matrum patrumque crudelem casum intuentes, una miserum clamorem et fletum multiplicabant. Sed frustra haec pietatis et misericordiae signa fiebant: nam Christiani sic neci totum laxaverunt animum, ut non lugens masculus aut faemina, nedum infans unius anni vivens, manum percussoris evaderet. Unde plateae totius civitatis Jerusalem corporibus exitis virorum et mulierum, lacerisque membris infantium, adeo stratae et opertae fuisse referuntur, ut non solum in vicis, soliis et palatiis, sed etiam in locis desertae solitudinis copia occisorum reperiretur. io, pag. 283.

Questo è un esempio dello spirito dei crociati, e c'è da meravigliarsi che Dio non abbia brillato su misure così malvagie! Non c'è da meravigliarsi che i maomettani abbiano odiato così a lungo il nome di cristiano, quando non avevano altro esempio di cristianesimo che quello che esibiva la condotta di questi feroci bestie; e queste si chiamavano Gesta Dei, le operazioni di Dio!

Ci sono molte difficoltà in questo Salmo; se sono in generale rimossi dalle note precedenti, il lettore deve giudicare. L'analisi che segue è costruita sulla supposizione che il Salmo parli dello stato distratto del regno dalla fatale battaglia di Ghilboa, in cui cadde Saul, alla morte di Isboset, quando tutto il regno fu unito sotto Davide.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].