finché non sono entrato nel santuario di Dio; allora capii la loro fine. Fino a quando non sono entrato nel santuario - Fino a quando, nell'uso delle tue ordinanze, sono entrato in una profonda considerazione dei tuoi consigli segreti, e ho considerato lo stato futuro dei giusti e degli empi; che l'ineguale distribuzione del bene e del male temporale sosteneva un giudizio futuro; che il presente è uno stato di prova; e che Dio esercita i suoi seguaci secondo la sua santa sapienza e tenera misericordia.

Allora la luce si accese nella mia mente e mi fu assicurato che tutti questi esercizi erano per il nostro beneficio e che la prosperità dei malvagi qui era un preludio alla loro distruzione. E questo ho visto essere la loro fine.

Che questo Salmo sia stato scritto durante la cattività, c'è poco da dubitare. Come può allora il salmista parlare del santuario? Non c'era nessuno a Babilonia; e a Gerusalemme era stata distrutta da molto tempo? Non c'è modo di risolvere questa difficoltà se non considerando che מקדשי mikdeshey può essere preso nel senso di luoghi santi - luoghi riservati alla preghiera e alla meditazione. E che i prigionieri avessero tali posti in loro prigionia, non c'è dubbio; e il luogo in cui è riservato l'incontro con Dio, per la preghiera, la supplica, la confessione dei peccati e la meditazione, è santo per il Signore; ed è perciò il suo santuario, sia una casa che un campo aperto. Calmet pensa che per sante meditazioni si intenda qui una visione dei segreti divini, a cui si riferisce, Salmi 73:24 .

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