1 Corinzi 11:18

Per prima cosa. ‑ Cerchiamo invano il «secondo» che, in un trattato perfettamente sistematico, dovrebbe seguire questo «primo». Alcuni scrittori sostengono che 1 Corinzi 11:18 costituisca il primo punto e 1 Corinzi 11:20 il secondo.

Non c'è, tuttavia, alcuna indicazione di un nuovo argomento introdotto con 1 Corinzi 11:20 , ma la ripetizione delle parole "si riuniscono" riporta immediatamente la mente al "si riuniscono" in 1 Corinzi 11:18 , e indica la continuazione dell'argomento ivi iniziato, e dal quale l'Apostolo, alla menzione della parola “divisioni”, aveva per un momento divagato tra parentesi.

È meglio considerare il “primo punto” l'abuso sulla Cena del Signore, di cui si tratta più immediatamente; e il “secondo punto”, l'abuso dei doni spirituali, a cominciare da 1 Corinzi 12:1 . Sono due rami dell'unico soggetto generale, vale a dire, "Irregolarità nelle assemblee religiose", e sebbene quest'ultimo non sia collegato al primo da un "secondo" definito, c'è un'indicazione verbale sufficiente che un secondo argomento è inserito .

È bene ricordare in questo e in altri casi simili che questo non è un trattato, ma una lettera, e non solo una lettera, ma una risposta a una lettera, e che se avessimo una copia dell'epistola a cui questa è risposta , molti punti di sequenza e di ordinamento, che nelle attuali difficoltà, sarebbero chiari per noi come lo erano per coloro che originariamente ricevettero questa Epistola.

Quando vi riunite in chiesa. — Il riferimento qui non è a una località, ma al carattere dell'assemblea, come si dovrebbe dire «in chiesa» o «in parlamento». Lo spirito di fazione, che è già stato trattato, nella prima parte di questa Lettera, come pervasivo della società cristiana, aveva invaso le assemblee cristiane.

In parte ci credo. — Queste parole sono piene della cortesia e della carità così caratteristiche dell'Apostolo; e suggeriscono a tutti noi una lezione riguardo alla nostra credenza nei rapporti malvagi, anche quando ci raggiungono con "la migliore autorità". La pratica generale è credere un po' più di quanto ci viene detto. San Paolo credeva solo a una parte di ciò che gli veniva detto.