1 Corinzi 11:20

II. LA CHIESA CORPO DI CRISTO: CAPITOLO S 11-14 1. Headship e posizione della donna. La Cena del Signore. CAPITOLO 11. _1. La guida di Cristo e dell'uomo; Posizione della donna. ( 1 Corinzi 11:1 )._ 2. La Cena del Signore. ( 1 Corinzi 11:17 .) Il verso di apertura appartiene al capitolo precedente. E ora, dopo che l'Apostolo nella prima parte dell'epistola ha trattato la chiesa in relazione al mondo, egli riprende poi gli affari della chiesa stessa. Anche qui c'era molto da correggere in cui era scivolata l'assemblea di Corinto. Dopo la breve ed eccellente parola di lode con la quale ha espresso loro la sua fiducia (( 1 Corinzi 11:2 ), richiama la loro attenzione

LA CENA DEL SIGNORE 1 Corinzi 11:20 PAROLE INTRODUTTIVE Circostanze in cui è stata inaugurata la Cena. 1. Cristo sapeva che sarebbe morto. 2. Passata la Pasqua, venne la Cena. 3. Quello, Giuda, che uscì. 4. Il canto dell'inno. 5. Le ultime parole di conforto e ammonimento. 1. CRISTO SAPEVA CHE SAREBBE MORTO SULLA CROCE. Quando veniamo alla Cena del Signore vediamo Cristo che prende il pane e dice: "Questo è il mio corpo, che è spezzato per te". In tutto questo sappiamo che Egli sapeva non solo che sarebbe morto, ma che sapeva anche come il suo corpo sarebbe stato "spezzato" per noi. Quando vediamo Cristo prendere il calice e dire: "Questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, che è sparso per molti in remissione dei peccati", ci rendiamo conto che Cristo non solo sapeva che il suo sangue doveva essere

I capitoli 11-14 non considerano più la questione della testimonianza o della condotta come davanti al mondo, ma piuttosto la condotta, l'ordine, l'unità che si fa nell'Assemblea, corpo di Cristo. Eppure questo viene introdotto, non con riferimento diretto alla riunione dell'Assemblea (che inizia con il versetto 17), ma con le verità fondamentali dell'ordine di Dio nella creazione. Perché se questo primo e più basso viene ignorato, allora come può essere giustamente mantenuto il più alto»? Ma il versetto 1 conserva la continuità del capitolo 10. Come Paolo seguì Cristo nella sua devozione oblativa alla gloria di Dio, così esorta i santi a seguirlo; non per ostacolare il suo dominio, ma per seguire il suo esempio. E li loda per averlo tenuto in tale ricordo da conservare le istruzioni che aveva dato loro, senza dubbio per quanto riguarda il loro carattere di assemblea. È lieto di dare ta...

_La cena del Signore. Così l'apostolo qui chiama le feste di carità [Agape] osservate dai cristiani primitivi; e rimprovera gli abusi dei Corinzi in queste occasioni: che erano i più criminali, perché queste feste erano accompagnate dalla celebrazione del sacrificio eucaristico e del sacramento. (Sfidante)_...

CAPITOLO 17 ABUSO DELLA CENA DEL SIGNORE In questo paragrafo della sua lettera Paolo parla di un abuso che difficilmente può essere accreditato, ancor meno tollerato, ai nostri tempi. La più sacra di tutte le ordinanze cristiane era stata lasciata degenerare in una festa baccanale, non facilmente distinguibile da una festa greca di bevute. Un cittadino rispettabile difficilmente avrebbe permesso alla propria mensa la licenza e l'eccesso visibili alla mensa del Signore. Come sarebbero dovuti sorgere tali disordini nel culto richiede una spiegazione. Era comune a Corinto e nelle altre città della Grecia che vari settori della comunità si costituissero in associazioni, circoli o corporazioni; ed era consuetudine per tali società condividere un pasto comune una volta alla settimana, o una volta al mese, o anche, quando conveniente, tutti i giorni. Alcune di queste associazioni erano format...

Quando vi radunate dunque in un luogo, _questo_ non è mangiare la cena del Signore. Non si tratta di mangiare la Cena del Signore - Non si sono riuniti per mangiare esclusivamente la Cena del Signore, cosa che avrebbero dovuto fare, e non l'hanno resa parte di un pasto ordinario....

Quando dunque vi riunite in un unico luogo, _questo_ non è per mangiare la cena del Signore. ver. 20. _Questo non è mangiare, ecc. _] Quando dunque la cena del Signore non è rettamente amministrata, non è più sua; soprattutto se ne vengono omessi i sostanziali. Come in quei sacrifici, Osea 9:4 ; "Il loro pane per la loro anima non entrerà nella casa del Signore;" cioè il pane per il loro naturale sostentamento. Parla di quell'oblazione di carne, Levitico 2:4 , destinata ad un uso spirituale, ma chiamata "il pane per la loro vita o sostentamento"; perché Dio non lo stimava altro che carne comune. Così Geremia 7:21 , con disprezzo chiama il loro sacrificio, carne, ecc....

_QUANDO DUNQUE VI RADUNATE IN UN LUOGO, QUESTO NON È MANGIARE LA CENA DEL SIGNORE._ Quando... quindi - riprendendo il filo del discorso ( 1 Corinzi 11:18 ). QUESTO NON È QUELLO. Non è possibile consumare una vera cena del Signore dove non esiste l' 1 Corinzi 10:17 ( 1 Corinzi 10:17 ); dove ciascuno è avidamente intento alla "PROPRIA CENA", e alcuni sono esclusi del tutto, non essendo stati attesi ( 1 Corinzi 11:33 ); dove alcuni sono "ubriachi", altri "affamati" ( 1 Corinzi 11:21 )....

UNITÀ E ORDINE NELL'ASSEMBLEA PUBBLICA 1 Corinzi 11:11 Il _potere_ sul capo di una donna in 1 Corinzi 11:10 si riferisce probabilmente al velo o alla copertura che la donna greca assumeva al matrimonio come segno di non essere esente dai sacri vincoli e dai doveri del matrimonio. Nel pensiero di Paolo sulla questione, quindi, era sconveniente che la matrona cristiana mettesse da parte questo. Concesse l'assoluta libertà e uguaglianza di maschio e femmina in Cristo, e tuttavia sostenne l'osservanza delle migliori usanze dell'epoca, affinché il Vangelo non venisse discreditato. Le donne, quindi, devono velare il capo nelle assemblee cristiane come gli angeli si velano il volto alla presenza di Dio. Il volto scoperto dell'uomo è a gloria di Dio, ma il volto co

_Profanazione della Cena del Signore._ d.C.  57.       17 Ora, in questo che dichiaro