1 Corinzi 11:26

II. LA CHIESA CORPO DI CRISTO: CAPITOLO S 11-14 1. Headship e posizione della donna. La Cena del Signore. CAPITOLO 11. _1. La guida di Cristo e dell'uomo; Posizione della donna. ( 1 Corinzi 11:1 )._ 2. La Cena del Signore. ( 1 Corinzi 11:17 .) Il verso di apertura appartiene al capitolo precedente. E ora, dopo che l'Apostolo nella prima parte dell'epistola ha trattato la chiesa in relazione al mondo, egli riprende poi gli affari della chiesa stessa. Anche qui c'era molto da correggere in cui era scivolata l'assemblea di Corinto. Dopo la breve ed eccellente parola di lode con la quale ha espresso loro la sua fiducia (( 1 Corinzi 11:2 ), richiama la loro attenzione

I capitoli 11-14 non considerano più la questione della testimonianza o della condotta come davanti al mondo, ma piuttosto la condotta, l'ordine, l'unità che si fa nell'Assemblea, corpo di Cristo. Eppure questo viene introdotto, non con riferimento diretto alla riunione dell'Assemblea (che inizia con il versetto 17), ma con le verità fondamentali dell'ordine di Dio nella creazione. Perché se questo primo e più basso viene ignorato, allora come può essere giustamente mantenuto il più alto»? Ma il versetto 1 conserva la continuità del capitolo 10. Come Paolo seguì Cristo nella sua devozione oblativa alla gloria di Dio, così esorta i santi a seguirlo; non per ostacolare il suo dominio, ma per seguire il suo esempio. E li loda per averlo tenuto in tale ricordo da conservare le istruzioni che aveva dato loro, senza dubbio per quanto riguarda il loro carattere di assemblea. È lieto di dare ta...

1 Corinzi 11:26 I. È un fatto meraviglioso, molto sorprendente a prima vista per coloro che non lo hanno costantemente considerato, che l'ordinanza principale del cristianesimo è la commemorazione e la proclamazione di una morte. Le feste della natività, della risurrezione, dell'ascensione, per quanto bello possa essere il loro significato e benigna la loro influenza, non sono comunque di istituzione divina. La festa che Cristo ha istituito è l'annuncio a tutti i secoli della sua morte. Sicuramente nostro Signore deve aver inteso indicare con ciò quel tratto della Sua opera che concepiva come in relazione più vitale con il compimento della Sua grande speranza per l'uomo. La morte piuttosto che la vita, la vita come sguardo alla morte e a tutto ciò che ne sarebbe scaturito, e la morte come atto più fecondo e strumento più potente del suo amore, devono essere la principale fo

CAPITOLO 17 ABUSO DELLA CENA DEL SIGNORE In questo paragrafo della sua lettera Paolo parla di un abuso che difficilmente può essere accreditato, ancor meno tollerato, ai nostri tempi. La più sacra di tutte le ordinanze cristiane era stata lasciata degenerare in una festa baccanale, non facilmente distinguibile da una festa greca di bevute. Un cittadino rispettabile difficilmente avrebbe permesso alla propria mensa la licenza e l'eccesso visibili alla mensa del Signore. Come sarebbero dovuti sorgere tali disordini nel culto richiede una spiegazione. Era comune a Corinto e nelle altre città della Grecia che vari settori della comunità si costituissero in associazioni, circoli o corporazioni; ed era consuetudine per tali società condividere un pasto comune una volta alla settimana, o una volta al mese, o anche, quando conveniente, tutti i giorni. Alcune di queste associazioni erano format...

Poiché tutte le volte che mangiate questo pane e bevete questo calice, mostrate la morte del Signore finché egli venga. Voi mostrate la morte del Signore - Come nella pasqua mostrarono la schiavitù in cui erano stati e la redenzione che avevano ricevuto da essa; così nell'Eucaristia hanno mostrato la morte sacrificale di Cristo, e la redenzione dal peccato ne è derivata....

Perché ogni volta che mangiate questo pane e bevete questo calice, voi annunciate la morte del Signore finché egli venga. ver. 26. _Mostrate_ ] Non abbiamo bisogno di nessun altro crocifisso per ricordarci della passione di Cristo. Quindi questo sacramento era da alcuni antichi chiamato sacrificio, vale a dire. rappresentativo e commemorativo, ma non propriamente, come dicono i papisti. _Finché non venga_ ] Ci sarà allora una Chiesa, e il puro culto di Dio, fino alla fine del mondo, maugre la malizia dei tiranni e degli eretici....

_POICHÉ TUTTE LE VOLTE CHE MANGIATE QUESTO PANE E BEVETE QUESTO CALICE, MOSTRATE LA MORTE DEL SIGNORE FINCHÉ EGLI VENGA._ Perché - a prova che la cena del Signore è "in ricordo" di Lui. MOSTRA - annuncia pubblicamente _KATANGELLETE_ ( G2605 )]; non rappresentano drammaticamente, ma 'professano pubblicamente ognuno di voi, il Signore è morto PER ME' Wahl). Paolo significa non presenza letterale, ma vivida appropriazione personale per fede di Cristo crocifisso nella cena del Signore ( Efesini 5:30 : cfr. Genesi 2:23 ): rendendoci conto che noi stessi siamo "membra del suo corpo, della sua carne e delle sue ossa", "i nostri corpi peccaminosi uniti dal suo corpo (offerto una volta per tutte), e le nostre anime lavate attra

_'FINO A CHE ARRIVA'_ "Poiché tutte le volte che mangiate questo pane e bevete questo calice, mostrate la morte del Signore finché Egli venga". 1 Corinzi 11:26 Così San Paolo riassume il suo insegnamento sulla Santa Comunione. Ha mostrato che questa sacra ordinanza non è in alcun modo lasciata alle idee o alle fantasie dell'uomo, né nella sua origine né nel modo di celebrarla. Ci ha detto la sua fonte, da dove viene. Il nostro mandato è l'istituzione stessa di Cristo. È una festa commemorativa progettata non dall'uomo ma dal Signore stesso, che conosce i nostri bisogni. È una festa; è un memoriale. E come ci dice la sua origine e la sua natura, così ci dice anche la sua durata: "finché Egli venga". I. QUESTO MEMORIALE DEL SACRIFICIO DEL CALVARIO OFFERTO UNA VOLTA RISUONERÀ LUNGO TUTTO IL CORSO DEL TEMPO, ripetuto nelle orecchie delle generazioni non

OSSERVANDO LA CENA DEL SIGNORE 1 Corinzi 11:23 C'era molto disordine nella chiesa di Corinto, perché la festa dell'amore, che precedeva la Santa Cena, era teatro di tumulti e convivialità, di ostentazione e gelosia. Nella festa dell'amore della Chiesa primitiva ciascuno portava la propria scorta di cibo, che veniva messa in una scorta comune e condivisa da tutti allo stesso modo; ma a Corinto ogni famiglia o gruppo conservava le proprie provviste, e così si faceva una grande distinzione fra ricchi e poveri. Ciò causò molto bruciore al cuore ed era indegno dei cristiani. Si noti che l'Apostolo ricevette le parole di istituzione per rivelazione diretta. La Cena del Signore ha lo scopo non solo di commemorare l'atto supremo del Calvario, ma di permetterci di incorporare spiritualmente in noi stessi la vita e la morte stessa di Gesù, affinché possiamo essere ver

_Disegno della Cena del Signore._ d.C.  57.       23 Poiché ho ricevuto dal Signore qu