1 Corinzi 11:5

II. LA CHIESA CORPO DI CRISTO: CAPITOLO S 11-14 1. Headship e posizione della donna. La Cena del Signore. CAPITOLO 11. _1. La guida di Cristo e dell'uomo; Posizione della donna. ( 1 Corinzi 11:1 )._ 2. La Cena del Signore. ( 1 Corinzi 11:17 .) Il verso di apertura appartiene al capitolo precedente. E ora, dopo che l'Apostolo nella prima parte dell'epistola ha trattato la chiesa in relazione al mondo, egli riprende poi gli affari della chiesa stessa. Anche qui c'era molto da correggere in cui era scivolata l'assemblea di Corinto. Dopo la breve ed eccellente parola di lode con la quale ha espresso loro la sua fiducia (( 1 Corinzi 11:2 ), richiama la loro attenzione

I capitoli 11-14 non considerano più la questione della testimonianza o della condotta come davanti al mondo, ma piuttosto la condotta, l'ordine, l'unità che si fa nell'Assemblea, corpo di Cristo. Eppure questo viene introdotto, non con riferimento diretto alla riunione dell'Assemblea (che inizia con il versetto 17), ma con le verità fondamentali dell'ordine di Dio nella creazione. Perché se questo primo e più basso viene ignorato, allora come può essere giustamente mantenuto il più alto»? Ma il versetto 1 conserva la continuità del capitolo 10. Come Paolo seguì Cristo nella sua devozione oblativa alla gloria di Dio, così esorta i santi a seguirlo; non per ostacolare il suo dominio, ma per seguire il suo esempio. E li loda per averlo tenuto in tale ricordo da conservare le istruzioni che aveva dato loro, senza dubbio per quanto riguarda il loro carattere di assemblea. È lieto di dare ta...

CAPITOLO 16 IL VELO A questo punto dell'Epistola Paolo passa dagli argomenti sui quali i Corinzi gli avevano chiesto di informarli, per fare alcune osservazioni sul modo in cui, come aveva sentito, stavano conducendo le loro adunanze per il culto pubblico. I successivi quattro capitoli sono occupati da istruzioni su ciò che costituisce decoro e decoro in tali riunioni. Desidera esprimere in generale la sua soddisfazione che nel complesso abbiano aderito alle istruzioni che aveva già dato loro e alle disposizioni che egli stesso aveva preso mentre era a Corinto. "Vi lodo, fratelli, affinché vi ricordiate di me in ogni cosa e osserviate le ordinanze come ve le ho trasmesse". Eppure ci sono un paio di cose di cui non si può parlare in termini di lode. Sentì, in primo luogo, con sorpresa e irritazione, che non solo le donne pretendevano di pregare in pubblico e di rivolgersi ai cristiani r...

Ma ogni donna che prega o profetizza con _il_ capo scoperto, disonora il suo capo: perché anche questo è tutto uno come se fosse rasata. Ma ogni donna che prega, ecc. - Qualunque sia il significato di pregare e profetizzare, rispetto all'uomo, hanno esattamente lo stesso significato rispetto alla donna. In modo che almeno alcune donne, così come alcuni uomini, potessero parlare ad altri per l'edificazione, l'esortazione e il conforto. E questo tipo di profezia o insegnamento fu predetto da Gioele, Gioele 2:28 , e riferito da Pietro, Atti degli Apostoli 2:17 . E se non ci fossero stati tali doni concessi alle donne, la profezia non avrebbe potuto avere il suo adempimento. L'unica differenza segnata dall'apostolo era che l'uomo aveva il capo scoperto, perché era il rappres

Ma ogni donna che prega o profetizza con _il_ capo scoperto, disonora il suo capo, perché anche questa è tutta una come se fosse rasata. ver. 5. _Pregare o profetizzare_ ] Cioè, unendosi all'uomo che prega o profetizza, e accompagnandolo nel suo cuore. Così il re e tutto Israele con lui offrirono sacrifici davanti al Signore, 1 Re 8:62 . E così gli ignoranti dicono Amen, 1 Corinzi 14:16 . _Vedi Trapp in "_ Rom 16:1 _"_...

_MA OGNI DONNA CHE PREGA O PROFETIZZA CON IL CAPO SCOPERTO, DISONORA IL SUO CAPO: PERCHÉ ANCHE QUESTO È TUTTO UNO COME SE FOSSE RASATA._ Donna che prega o profetizza. Questo caso di donne che parlano nel culto pubblico è straordinario e giustificato solo dai doni miracolosi che tali donne possedevano come credenziali. Così Anna la profetessa e Priscilla (cfr Atti degli Apostoli 2:18 ). La regola ordinaria per loro è il silenzio in pubblico ( 1 Corinzi 14:34 ; 1 Timoteo 2:11 ). La ricettività mentale e l'attività a casa sono più conformi al destino della donna. Questo passaggio non autorizza necessariamente le donne che parlano in pubblico, anche se in pos

COPRENDO LA TESTA 1 Corinzi 11:2 Nessuna anima è completa in sé. L'uomo non è completo senza Cristo, come la donna non è completa senza l'uomo. Come Dio è il capo della natura di Gesù dal lato umano, così Gesù deve essere capo dell'uomo e uomo della donna. Ma in ogni caso l'autorità non è quella dell'autorità e del governo, ma dell'impartizione di risorse di amore, saggezza e forza, senza le quali il meglio non può essere realizzato. Il capo coperto della donna nei nostri santuari, in contrasto con il capo scoperto dell'uomo, è segno e simbolo di questa interdipendenza. Ma è molto interessante notare che mentre il Vangelo insiste così chiaramente sull'ordine divino, ha elevato la donna ad essere il vero aiuto dell'uomo e l'ha fatta onorare e amare come la gloria dell'uomo. Né la società, né la vita familiare, né la donna stessa possono essere felici se non ragg

_Indicazioni relative all'abbigliamento; Sottomissione femminile._ d.C.  57.       1 Siate miei seguaci, come anch'io lo sono

El velo de la mujer:...

Un'altra questione corinzia riguardava la posizione della donna e il suo vero atteggiamento nell'esercizio dei doni divinamente elargiti. Dichiarò che la vera posizione della donna è la sottomissione all'uomo. Tuttavia, l'apostolo fu anche molto attento a indicare la natura di tale sottomissione. Dio è uguale a Cristo. Dio coopera con Cristo. Dio è il Capo di Cristo. Segue poi un tocco di colore prettamente locale. Le donne della stessa Corinto, le cui teste erano rasate e scoperte, erano donne vergognose. L'apostolo ha quindi ingiunto alla donna che esercita i doni del ministero di farlo con quelle manifestazioni esteriori della sua vera relazione con l'uomo che sono proprie e dignitose. Tuttavia, il grande valore per noi di questo insegnamento è il suo riconoscimento del diritto delle donne a pregare e profetizzare. La questione dell'indossare il velo non ha importanza permanente. Non...