1 Corinzi 11:24

II. LA CHIESA CORPO DI CRISTO: CAPITOLO S 11-14 1. Headship e posizione della donna. La Cena del Signore. CAPITOLO 11. _1. La guida di Cristo e dell'uomo; Posizione della donna. ( 1 Corinzi 11:1 )._ 2. La Cena del Signore. ( 1 Corinzi 11:17 .) Il verso di apertura appartiene al capitolo precedente. E ora, dopo che l'Apostolo nella prima parte dell'epistola ha trattato la chiesa in relazione al mondo, egli riprende poi gli affari della chiesa stessa. Anche qui c'era molto da correggere in cui era scivolata l'assemblea di Corinto. Dopo la breve ed eccellente parola di lode con la quale ha espresso loro la sua fiducia (( 1 Corinzi 11:2 ), richiama la loro attenzione

LA CENA DEL SIGNORE 1 Corinzi 11:20 PAROLE INTRODUTTIVE Circostanze in cui è stata inaugurata la Cena. 1. Cristo sapeva che sarebbe morto. 2. Passata la Pasqua, venne la Cena. 3. Quello, Giuda, che uscì. 4. Il canto dell'inno. 5. Le ultime parole di conforto e ammonimento. 1. CRISTO SAPEVA CHE SAREBBE MORTO SULLA CROCE. Quando veniamo alla Cena del Signore vediamo Cristo che prende il pane e dice: "Questo è il mio corpo, che è spezzato per te". In tutto questo sappiamo che Egli sapeva non solo che sarebbe morto, ma che sapeva anche come il suo corpo sarebbe stato "spezzato" per noi. Quando vediamo Cristo prendere il calice e dire: "Questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, che è sparso per molti in remissione dei peccati", ci rendiamo conto che Cristo non solo sapeva che il suo sangue doveva essere

I capitoli 11-14 non considerano più la questione della testimonianza o della condotta come davanti al mondo, ma piuttosto la condotta, l'ordine, l'unità che si fa nell'Assemblea, corpo di Cristo. Eppure questo viene introdotto, non con riferimento diretto alla riunione dell'Assemblea (che inizia con il versetto 17), ma con le verità fondamentali dell'ordine di Dio nella creazione. Perché se questo primo e più basso viene ignorato, allora come può essere giustamente mantenuto il più alto»? Ma il versetto 1 conserva la continuità del capitolo 10. Come Paolo seguì Cristo nella sua devozione oblativa alla gloria di Dio, così esorta i santi a seguirlo; non per ostacolare il suo dominio, ma per seguire il suo esempio. E li loda per averlo tenuto in tale ricordo da conservare le istruzioni che aveva dato loro, senza dubbio per quanto riguarda il loro carattere di assemblea. È lieto di dare ta...

Giovenio, originario della Spagna, sacerdote, che fiorì sotto Costantino il Grande, verso l'anno 329, ci ha lasciato la vita di Cristo in versi esametri, dove parlando dell'istituzione dell'Eucaristia, dice: «Cristo insegnò la sua discepoli, che consegnò loro il proprio corpo; e quando diede loro il calice, "insegnò loro che aveva distribuito loro il suo sangue: e disse: questo sangue rimette i peccati del popolo: bevetelo, è mio". (Bibl. Max. PPT iv. p. 74) Discipulos docuit proprium se tradere corpus, Edocuitque suum se divisisse cruorem. Atque ait: Hic sanguis populi delicta remittit: Hunc potate meum....

CAPITOLO 17 ABUSO DELLA CENA DEL SIGNORE In questo paragrafo della sua lettera Paolo parla di un abuso che difficilmente può essere accreditato, ancor meno tollerato, ai nostri tempi. La più sacra di tutte le ordinanze cristiane era stata lasciata degenerare in una festa baccanale, non facilmente distinguibile da una festa greca di bevute. Un cittadino rispettabile difficilmente avrebbe permesso alla propria mensa la licenza e l'eccesso visibili alla mensa del Signore. Come sarebbero dovuti sorgere tali disordini nel culto richiede una spiegazione. Era comune a Corinto e nelle altre città della Grecia che vari settori della comunità si costituissero in associazioni, circoli o corporazioni; ed era consuetudine per tali società condividere un pasto comune una volta alla settimana, o una volta al mese, o anche, quando conveniente, tutti i giorni. Alcune di queste associazioni erano format...

E, dopo aver reso grazie, lo spezzò _esso_ , e disse: Prendete, mangiate: questo è il mio corpo, che è dato per voi; fate questo in memoria di me. Fate questo in memoria di me - I papisti credono che gli apostoli non siano stati ordinati sacerdoti prima di queste parole. Si quis dixerit, illis verbis, hoc facite in meam commemorationem, Christum non instituisse apostolos sacerdotes, anathema sit: «Se qualcuno dirà che con queste parole: "Fate questo in memoria di me", Cristo non ha ordinato sacerdoti i suoi apostoli, sia maledetto». Conc. Trid. Sess. 22. Conc. 2. E chi crede una tale assurdità, su tale base, è disprezzabile....

E dopo aver reso grazie, lo _spezzò_ e disse: Prendi, mangia: questo è il mio corpo, che è rotto per te: fallo in ricordo di me. ver. 24. _Questo è il mio corpo_ ] _En praeclaram illam consecrationem,_ Ecco quella buona consacrazione (dice Beza) per la quale i shalding dicono di essere più santi della stessa Vergine Maria; per questo Maria solo ha concepito Cristo, ma lo creano. Al che la Vergine potrebbe ben rispondere, che ha nutrito con cura Cristo, che crudelmente divorano. Credi tu (disse il dottore al martire) che il corpo e il sangue di Cristo sono realmente e sostanzialmente nell'Eucaristia? Credo, dice, che questa sia una vera bugia, e una bugia sostanziale. Quando Cranmer fu chiamato a disputare a Oxford, il dottor Weston, Prolocutore, iniziò così la disputa, _Convenistis hodie, fratres, profligaturi detestandam illam haeresin de veritate corporis Christi in Sacramento, ecc. _...

_E DOPO AVER RESO GRAZIE, LO SPEZZÒ E DISSE: PRENDETE, MANGIATE: QUESTO È IL MIO CORPO, CHE È SPEZZATO PER VOI: FATE QUESTO IN MEMORIA DI ME._ Freno. La frazione del pane ne comporta la distribuzione, e rimprovera i Corinzi alla festa dell'amore: "ognuno prende prima dell'altro la propria cena". IL MIO CORPO, CHE È SPEZZATO PER VOI - "dato" ( Luca 22:19 ) per _HUPER_ ( G5228 )] voi (in vostro favore), e "spezzato", per essere distribuito tra voi. 'Aleph (') AB omette "rotto", lasciando che venga fornito da "freno". Supporto C Delta G "rotto". Le versioni menfitica e tebaica leggono da Luca, "dato. Il "corpo" letterale non può essere inteso, perché Cristo era ancora sensibilmente presente tra i suoi discepoli. Essi avrebbero potuto capirlo solo per analogia. Come il pane è per la tua salute fisica, così i

OSSERVANDO LA CENA DEL SIGNORE 1 Corinzi 11:23 C'era molto disordine nella chiesa di Corinto, perché la festa dell'amore, che precedeva la Santa Cena, era teatro di tumulti e convivialità, di ostentazione e gelosia. Nella festa dell'amore della Chiesa primitiva ciascuno portava la propria scorta di cibo, che veniva messa in una scorta comune e condivisa da tutti allo stesso modo; ma a Corinto ogni famiglia o gruppo conservava le proprie provviste, e così si faceva una grande distinzione fra ricchi e poveri. Ciò causò molto bruciore al cuore ed era indegno dei cristiani. Si noti che l'Apostolo ricevette le parole di istituzione per rivelazione diretta. La Cena del Signore ha lo scopo non solo di commemorare l'atto supremo del Calvario, ma di permetterci di incorporare spiritualmente in noi stessi la vita e la morte stessa di Gesù, affinché possiamo essere ver

_Disegno della Cena del Signore._ d.C.  57.       23 Poiché ho ricevuto dal Signore qu