1 Corinzi 11:14

II. LA CHIESA CORPO DI CRISTO: CAPITOLO S 11-14 1. Headship e posizione della donna. La Cena del Signore. CAPITOLO 11. _1. La guida di Cristo e dell'uomo; Posizione della donna. ( 1 Corinzi 11:1 )._ 2. La Cena del Signore. ( 1 Corinzi 11:17 .) Il verso di apertura appartiene al capitolo precedente. E ora, dopo che l'Apostolo nella prima parte dell'epistola ha trattato la chiesa in relazione al mondo, egli riprende poi gli affari della chiesa stessa. Anche qui c'era molto da correggere in cui era scivolata l'assemblea di Corinto. Dopo la breve ed eccellente parola di lode con la quale ha espresso loro la sua fiducia (( 1 Corinzi 11:2 ), richiama la loro attenzione

I capitoli 11-14 non considerano più la questione della testimonianza o della condotta come davanti al mondo, ma piuttosto la condotta, l'ordine, l'unità che si fa nell'Assemblea, corpo di Cristo. Eppure questo viene introdotto, non con riferimento diretto alla riunione dell'Assemblea (che inizia con il versetto 17), ma con le verità fondamentali dell'ordine di Dio nella creazione. Perché se questo primo e più basso viene ignorato, allora come può essere giustamente mantenuto il più alto»? Ma il versetto 1 conserva la continuità del capitolo 10. Come Paolo seguì Cristo nella sua devozione oblativa alla gloria di Dio, così esorta i santi a seguirlo; non per ostacolare il suo dominio, ma per seguire il suo esempio. E li loda per averlo tenuto in tale ricordo da conservare le istruzioni che aveva dato loro, senza dubbio per quanto riguarda il loro carattere di assemblea. È lieto di dare ta...

CAPITOLO 16 IL VELO A questo punto dell'Epistola Paolo passa dagli argomenti sui quali i Corinzi gli avevano chiesto di informarli, per fare alcune osservazioni sul modo in cui, come aveva sentito, stavano conducendo le loro adunanze per il culto pubblico. I successivi quattro capitoli sono occupati da istruzioni su ciò che costituisce decoro e decoro in tali riunioni. Desidera esprimere in generale la sua soddisfazione che nel complesso abbiano aderito alle istruzioni che aveva già dato loro e alle disposizioni che egli stesso aveva preso mentre era a Corinto. "Vi lodo, fratelli, affinché vi ricordiate di me in ogni cosa e osserviate le ordinanze come ve le ho trasmesse". Eppure ci sono un paio di cose di cui non si può parlare in termini di lode. Sentì, in primo luogo, con sorpresa e irritazione, che non solo le donne pretendevano di pregare in pubblico e di rivolgersi ai cristiani r...

Neppure la natura stessa ti insegna che, se un uomo ha i capelli lunghi, è una vergogna per lui? Non - la natura - ti insegna che, se un uomo ha i capelli lunghi, la natura certamente ci insegna, donandoli, che è conveniente che le donne abbiano i capelli lunghi; e non è così con gli uomini. Il pelo del maschio raramente cresce come quello di una femmina, a meno che non si usi l'arte, e anche allora non ha che una proporzione scarsa rispetto al primo. Quindi è veramente da donna avere i capelli lunghi, ed è una vergogna per l'uomo che li tocca. Anticamente il popolo dell'Acaia, provincia in cui sorgeva Corinto, ei Greci in genere, erano noti per i loro lunghi capelli; e quindi chiamato da Omero, in una grande varietà di luoghi, καρηκομοωντες Αχαιοι, i Greci dai lunghi capelli, o Achei. I soldati, in diversi paesi, si sono distinti per i loro lunghi capelli; ma se questo si possa dire a l...

Non ti insegna nemmeno la natura stessa che, se un uomo ha i capelli lunghi, è una vergogna per lui? ver. 14. _Che se un uomo ha i capelli lunghi_ ] Cespugli di vanità, dai quali non si separeranno mai, disse Marbury, finché il diavolo non mise una candela nel cespuglio. Ma i nostri galanti obiettano che l'apostolo qui intende capelli lunghi quanto i capelli delle donne. Al che rispondiamo che Omero chiama i Greci uomini che nutrono i capelli (καρηκομοωντας Αχαιους, Omero), che ancora non portavano i capelli lunghi come donne. Come Cromwell maneggiava il ruffiano dai capelli arruffati, vedi Acts and Monuments of the Church, fol. 1083. Come Dio ha punito questo peccato innaturale con quella malattia ripugnante e orribile nei capelli, chiamata _Plica Polonica,_ vedi Hercules de Saxonia; e da lui Mr Belfort nelle sue quattro ultime cose, pagina 40. Ha avuto inizio, dice lui, non molti ann...

_NEPPURE LA NATURA STESSA TI INSEGNA CHE, SE UN UOMO HA I CAPELLI LUNGHI, È UNA VERGOGNA PER LUI?_ Il fatto che la "natura" abbia fornito alla donna, e non all'uomo, i capelli lunghi, dimostra che l'uomo è stato progettato per essere scoperto e la donna coperta. Il Nazireo portava legittimamente i capelli lunghi, come parte di un voto sancito da Dio ( Numeri 6:5 : cfr. 2 Samuele 14:26 , e Atti degli Apostoli 18:18 ). "Natura" è la volontà di Dio impressa nella creazione; quando Egli è riconosciuto, gli insegnamenti della Natura sono ausiliari alla Rivelazione....

UNITÀ E ORDINE NELL'ASSEMBLEA PUBBLICA 1 Corinzi 11:11 Il _potere_ sul capo di una donna in 1 Corinzi 11:10 si riferisce probabilmente al velo o alla copertura che la donna greca assumeva al matrimonio come segno di non essere esente dai sacri vincoli e dai doveri del matrimonio. Nel pensiero di Paolo sulla questione, quindi, era sconveniente che la matrona cristiana mettesse da parte questo. Concesse l'assoluta libertà e uguaglianza di maschio e femmina in Cristo, e tuttavia sostenne l'osservanza delle migliori usanze dell'epoca, affinché il Vangelo non venisse discreditato. Le donne, quindi, devono velare il capo nelle assemblee cristiane come gli angeli si velano il volto alla presenza di Dio. Il volto scoperto dell'uomo è a gloria di Dio, ma il volto co

_Indicazioni relative all'abbigliamento; Sottomissione femminile._ d.C.  57.       1 Siate miei seguaci, come anch'io lo sono

El sentido natural de la propiedad apoya al apóstol:...

Un'altra questione corinzia riguardava la posizione della donna e il suo vero atteggiamento nell'esercizio dei doni divinamente elargiti. Dichiarò che la vera posizione della donna è la sottomissione all'uomo. Tuttavia, l'apostolo fu anche molto attento a indicare la natura di tale sottomissione. Dio è uguale a Cristo. Dio coopera con Cristo. Dio è il Capo di Cristo. Segue poi un tocco di colore prettamente locale. Le donne della stessa Corinto, le cui teste erano rasate e scoperte, erano donne vergognose. L'apostolo ha quindi ingiunto alla donna che esercita i doni del ministero di farlo con quelle manifestazioni esteriori della sua vera relazione con l'uomo che sono proprie e dignitose. Tuttavia, il grande valore per noi di questo insegnamento è il suo riconoscimento del diritto delle donne a pregare e profetizzare. La questione dell'indossare il velo non ha importanza permanente. Non...