1 Corinzi 11:5

Ma ogni donna che prega o profetizza con il capo scoperto, disonora il suo capo: perché anche questo è tutto uno come se fosse rasata. Ma ogni donna che prega, ecc. - Qualunque sia il significato di pregare e profetizzare, rispetto all'uomo, hanno esattamente lo stesso significato rispetto alla donna. In modo che almeno alcune donne, così come alcuni uomini, potessero parlare ad altri per l'edificazione, l'esortazione e il conforto.

E questo tipo di profezia o insegnamento fu predetto da Gioele, Gioele 2:28 , e riferito da Pietro, Atti degli Apostoli 2:17 . E se non ci fossero stati tali doni concessi alle donne, la profezia non avrebbe potuto avere il suo adempimento.

L'unica differenza segnata dall'apostolo era che l'uomo aveva il capo scoperto, perché era il rappresentante di Cristo; la donna aveva la sua coperta, perché era stata posta per ordine di Dio in stato di soggezione all'uomo, e perché era consuetudine, sia tra i Greci e Romani, sia tra gli Ebrei, una legge espressa, che nessuna donna dovesse farsi vedere all'estero senza velo. Questa era, ed è, un'usanza comune in tutto l'oriente, e solo le prostitute pubbliche vanno senza veli.

E se una donna dovesse apparire in pubblico senza velo, disonorirebbe la sua testa, suo marito. E deve apparire come quelle donne che si erano rasate i capelli come punizione della prostituzione, o dell'adulterio.

Tacito ci informa, Germ. 19, che, considerata la grandezza della popolazione, gli adulteri erano molto rari tra i tedeschi; e quando una donna veniva giudicata colpevole veniva punita nel modo seguente: accisis crinibus, nudatam coram propinquis expellit domo maritus; "dopo averle tagliato i capelli e spogliata davanti ai suoi parenti, suo marito l'ha cacciata di casa". E sappiamo che alla donna sospettata di adulterio fu ordinato dalla legge di Mosè di essere spogliata del velo, Numeri 5:18 .

Alle donne ridotte in stato di servitù, o schiavitù, venivano tagliati i capelli: così apprendiamo da Achille Tazio. Clitofonte dice, riguardo a Leucippe, ridotto in schiavitù: πεπραται, δεδουλευκεν, γην εσκαψεν, σεσυληται της κεφαλης το καλλος, την κουραν ὁρᾳς· lib. viii. berretto. 6, "è stata venduta per una schiava, ha scavato nel terreno, e i suoi capelli sono stati tagliati, la sua testa è stata privata del suo ornamento", ecc.

Era anche usanza tra i greci tagliarsi i capelli in tempo di lutto. Vedi Euripide in Alcest., ver. 426. Admeto, ordinando un lutto comune per sua moglie Alcesti, dice: πενθος γυναικος της δε κοινουσθαι λεγω, κουρᾳ ξυρηκει και μελαμπεπλῳ στολῃ· “Ordino un lutto generale per questa donna! Su.

"La correttezza e la decenza di condotta sono i punti che l'apostolo sembra avere più particolarmente in vista. Come una donna che veste largamente o in modo fantasioso, anche ai giorni nostri, è considerata una vergogna per il marito, perché sospettata di non essere molto sana nella sua morale; così in quei tempi antichi, una donna che appare senza velo sarebbe stata considerata nella stessa luce.