1 Cronache 4:10

Iabez invocò il Dio d'Israele. — Comp. Il voto di Giacobbe a Betel, Genesi 28:20 , e il suo altare, El-'elohë Israel, "El è il Dio d'Israele", Genesi 33:20 . Alcuni hanno supposto che la particolare frase, "Dio d'Israele", indichi che la popolazione cananea originaria di Iabez faceva proseliti.

Oh se mi benedissi davvero. - Letteralmente, "se davvero mi benedirai ".

La mia costa. — Il mio confine o dominio ( multe ).

E quella tua mano. — Piuttosto, e se la tua mano sarà con me, e tu affronterai senza (ebr. lontano da ) il male, che io non soffra! — La preghiera si esprime sotto forma di condizione, con la conseguenza («allora ti servirò», comp. Genesi 28:22 ) soppressa.

Il nome Jabez è spiegato due volte; in 1 Cronache 4:9 è fatto significare "egli soffre", in 1 Cronache 4:10 Iabez prega per essere salvato dal dolore. Comp. le frequenti allusioni nel libro di Gen. al significato del nome Isacco (Yiçhâq, “egli ride”); Genesi 17:17 , figlia di Abramo; 1 Cronache 18:12 , la risata incredula di Sara; 1 Cronache 21:6 , la gioia di Sara alla nascita; 1 Cronache 26:8 , l'allegria di Isacco. Questi tratti di somiglianza con il linguaggio e il pensiero della Genesi, testimoniano l'originalità e l'antichità della sezione.

E Dio ha concesso. — Letteralmente, e Dio ha portato ( fatto venire ). Quindi Iabez fu "onorato sopra i suoi fratelli", 1 Cronache 4:9 . Se i soferim di Iabez ( 1 Cronache 2:55 ) fossero, come suggerisce il loro nome, scrittori o letterati, possiamo capire che Iabez, come Kirjat-Sefer, era un luogo di libri, e di conseguenza era onorato.

L'arte della scrittura tra i popoli di Babilonia ascende a un'antichità sconosciuta. La più antica iscrizione che possediamo in carattere fenicio è del IX secolo aC, e lo sviluppo di quel carattere dal suo prototipo egiziano deve aver occupato alcuni secoli. Forse questa stessa tradizione riguardante il loro fondatore originariamente proveniva dalle "famiglie degli scribi che abitavano a Iabez".