Genesi 33:20

CAPITOLO 33 LA RICONCILIAZIONE DI ESAÙ _1. Giacobbe incontra Esaù ( Genesi 33:1 )_ 2. Nella città di Sichem e l'altare eretto ( Genesi 33:18 ) La riconciliazione avviene, ma Giacobbe è lo stesso uomo d'inganno. Dice a suo fratello che lo seguirà a Seir. Ma va invece a Succoth. Ha costruito un altare lì, ma non è il culto che Dio si aspettava. Sarebbe dovuto andare alla Betel e adempiere al suo voto....

I FRATELLI SI INCONTRANO DI NUOVO La trepidazione di Giacobbe non si placa quando vede che Esaù è passato da tutti i branchi e sta venendo con i suoi quattrocento uomini per incontrare Giacobbe. In questo momento divide persino la sua famiglia, mettendo prima le ancelle ei loro figli, poi Lia ei suoi figli, seguiti da Rachele e Giuseppe, per i quali era chiaramente il più preoccupato (vv.1-2). Ora deve incontrare Esaù, e con un servilismo che non si addice a un fratello, si prostra a terra sette volte (v.3). Naturalmente erano la coscienza e la paura che gli facevano fare questo, ma Esaù non aveva questo atteggiamento. Corse incontro al fratello, lo abbracciò e lo baciò. Poi entrambi piansero. Il tempo aveva fatto la differenza soprattutto con Esaù. Che sollievo per Jacob! In effetti, le faide familiari non dovrebbero mai durare a lungo senza una riconciliazione. Solo un cuore insolitam...

_Il più, &c. El Elohe Israel. Con questo nome nobilitò l'altare, consacrando a Dio il suo campo e tutti i suoi beni, e riconoscendo che tutto era suo dono. (Bacino di fieno)_...

Genesi 33:20 ; GENESI 34:1 Nell'erigere questo altare Giacobbe stabilì una testimonianza contro la falsa adorazione e l'idolatria del popolo tra cui dimorava, e allo stesso tempo fornì una chiesa o un centro di unità per tutta la sua numerosa famiglia e dipendenti nel regolare servizio di Geova. Ma le lusinghe del mondo erano troppo grandi e prevalsero per portare miseria e peccato nella sua casa. Questo capitolo indica il pericolo a cui sono esposti i giovani, di essere delusi e condotti, prima dalla vana curiosità e poi dalle concupiscenze mondane e carnali, alla miseria e alla rovina; e ciò per l'influenza specialmente del cattivo esempio. I. Quando Dinah andò a visitare le figlie del paese, possiamo ben supporre che fosse stanca della vita tranquilla e uniforme tenuta a casa di suo padre.

E vi eresse un altare, e lo chiamò EleloheIsrael. E vi eresse un altare - Sembra che Giacobbe avesse una nozione molto corretta della provvidenza e della misericordia di Dio; perciò egli dice, Genesi 33:5 : I figli che Dio ha benignamente dato al tuo servo; e in Genesi 33:11 attribuisce tutta la sua sostanza alla munificenza del suo Creatore: Prendi, ti prego, la mia benedizione - perché Dio mi ha trattato benevolmente, e perché ne ho abbastanza. Perciò vedeva in Dio il Dio di ogni grazia, ea lui erigeva un altare, dedicandolo a Dio, Dio d'Israele, riferendosi particolarmente al cambiamento del proprio nome, e alle misericordie che poi ricevette; e quindi forse sarebbe meglio tradurre le parole, Il Dio forte (è) il Dio d'Israele; come con la forza della sua grazia e bontà lo aveva salvato, difeso, benedett

And he erected there an altar, and called it Elelohe-Israel. Ver. 20. _And he erected there an altar._] (1.) As a memorial of the promises, and a symbol of God's presence; (2.) As an external profession of his piety; (3.) That he might set up God in his family, and season all his worldly affairs with a relish of religion....

_E VI ERESSE UN ALTARE E LO CHIAMÒ EL-ELOHE-ISRAELE._ Eretto... un altare. Abramo, al suo sbarco nello stesso luogo in Canaan, aveva eretto un altare; e ora Giacobbe, al suo arrivo da Padan-aram, imita l'esempio del nonno per ragioni sue particolari (cfr Genesi 27:21 , ultima frase, con Gn 22,28-29). Se, al momento della sua erezione, fosse dedicato con l'attribuzione formale di un nome che, secondo l'uso patriarcale, avrebbe perpetuato lo scopo del monumento, o fosse provvisto di un'iscrizione, non ci è dato sapere. La Settanta omette il nome. Ma era una bella prova della sua pietà personale, una conclusione molto adatta al suo viaggio e un ricordo duraturo di un illustre favore, elevare un altare a "Dio, il Dio d'Israele". Ovunque piantiamo una tenda, Dio dovrebbe avere un altare....

GIACOBBE CON I SICHEMITI Genesi 33:18 ; Genesi 34:1 Giacobbe fu tentato dai grassi pascoli di Sichem, senza pensare o preoccuparsi del carattere della sua gente, e visse fino a rimpiangere amaramente la sua scelta. Quanti genitori religiosi hanno commesso lo stesso errore! Prima si accampano vicino al mondo, piantando le porte delle loro tende in quella direzione; poi acquistano un appezzamento di terra e alla fine i loro figli stipulano alleanze che finiscono con vergogna e disastro. Colui che proveniva da una stirpe di pellegrini, ea cui l'intera terra era stata data per promessa, acquistò proprietà proprio contro Sichem, una delle peggiori città del paese. Come Lot, Giacobbe fece un'offerta alta per la ricchezza e il progresso mondano, rischiò il più alto per il più basso e fu s

      16 Così in quel giorno Esaù ritornò per la via di Seir. 17 E Giacobbe si recò a Succoth, e gli costruì una casa, e fece capanne per il suo bestiame: perciò il nome del luogo è chiamato Succoth. 18 E Giacobbe venne a Shalem, una città di Sichem, che _è_ nel paese di Canaan, quando venne da Paddan-Aram; e piantò la sua tenda davanti alla città. 19 Per mezzo dei figli di Camor, padre di Sichem, acquistò per cento denari un pezzo di campo, dove aveva steso la sua tenda. 20 E quivi eresse un altare e lo chiamò El-elohe-Israele.       Qui, 1. Giacobbe viene a Succoth. Dopo essersi separato amichevolmente da Esaù, che era andato nel suo paese ( Genesi 33:16 Genesi 33:16 ), viene in un luogo dove, sembra, si sia riposato per qualche tempo, ha allestito capanne per il suo bestiame , e altre c

Giacobbe ritorna a Canaan...